وقوله في باب قول الرجل: ويلك:"إِنْ أُخِّرَ هذا فَلَمْ يُدْرِكْهُ الهَرَمُ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ"كذا للكافة، وعند ابن السكن:"فَلَنْ يُدْرِكَهُ" [1] بالنون، وهو الوجه، أو"لَمْ يُدْرِكْهُ"بحذف الفاء، وإلا فيختل الكلام بلا جواب، وقد جاء في الحديث الآخر:"لَمْ يُدْرِكْهُ الهَرَمُ، قَامَتْ عَلَيْكُمْ سَاعَتُكُمْ" [2] ، (وقال بعض الناس: صواب الحديث: إن أخر هذا لم يدركه الهرم ثم قامت عليكم ساعتكم) [3] ، وهذا تكلف لا يسوغ، إذ لا [4] يجوز أن يبقى بغير جواب، ثم لو ساغ هذا في هذا [5] الحديث لم يسغ في غيره، كقوله:"إِنْ يَعِشْ هذا الغُلَامُ، فَعَسَى أَنْ لَا يُدْرِكَهُ الهَرَمُ، حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ" [6] وإنما الصحيح في تفسيره ما جاء في الحديث الآخر:"كَانَ رِجَالٌ مِنَ جُفَاةِ الأعْرَابِ يَسْأَلُونَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - عَنِ السَّاعَةِ، فَكَانَ يَنْظُرُ إِلَى أَصْغَرِهِمْ فَيَقُولُ: إِنْ يَعِشْ هذا لَا يُدْرِكْهُ الهَرَمُ حَتَّى تَقُومَ عَلَيْكُمْ سَاعَتُكُمْ" [7] ، (يعني: موتهم، يدل على هذا التأويل قوله:"مَنْ مَاتَ فَقَدْ قَامَتْ قِيامَتَهُ" [8] (3) .
(1) البخاري (6167) من حديث أنس.
(2) البخاري (6511) ، مسلم (2952) من حديث عائشة.
(3) العبارة ساقطة من (، دس) .
(4) ساقط من (س) .
(5) ساقطة من (د) .
(6) مسلم (2953) من حديث أنس.
(7) البخاري (6511) .
(8) رواه أبو نعيم في"الحلية"6/ 268 من طريق داود بن المحبر عن عبد الواحد بن الخطاب عن زياد النميري قال أبو نعيم: أسند عن أنس بن مالك، وعزاه المتقي الهندي في"كنز العمال"15/ 548 (42123) للعسكري في"الأمثال"عن أنس. قال: وفيه داود بن المحبر كذاب عن عنبسة بن عبد الرحمن متروك متهم عن محمد بن زاذان قال البخاري: لا يكتب حديثه. ولم أجده في المطبوع من"جمهرة الأمثال"، ط. دار الفكر.