وقوله:"فَإنَّ اللهَ لَمْ يَتِركَ مِنْ عَمَلِكَ شَيْئًا"لأكثر الرواة، وعند الأصيلي"لَنْ" [1] بالنون، وهو الصواب.
وفي حديث الاستئذان في حديث أبي موسى الأشعري [2] - رضي الله عنه:"إِنْ لَمْ يَجِدْ بَيِّنَةً فَلَمْ تَجِدُوهُ" [3] بالفاء كذا لأكثرهم، وعند الجياني:"لَنْ تَجِدُوهُ"وعند غيره:"لَمْ تَجِدُوهُ"بغير فاء.
وفي حديث (الثلاثة:"حَتَّى) [4] أَلَمَّتْ بِهَا سَنَةٌ" [5] أي: حلت وغشيت.
والسنة: الشدة والقحط. وعند القابسي:"حَتَّى أَلْمَمْتُ بِهَا سَنَةً"والأول أشبه بمساق القصة واضطرار المرأة.
وقول عمر بن عبد العزيز"فَقَالَ لنًا: مَا تَقُولُونَ في القَسَامَةِ؟"كذا لابن الحذاء، وعند سائرهم:"فَقَالَ لِنَاسٍ: مَا تَقُولُونَ" [6] .
وفي فضائل أبي هريرة - رضي الله عنه:"فَإِنَّهُ لَمْ يَنْسَ شَيْئًا سَمِعَهُ"كذا [7] في حديث حرملة عند شيوخنا في مسلم [8] ، وعند بعضهم"لَنْ"وهو الوجه، كما في غيره من الأحاديث [9] .
(1) ساقطة من (س) ، البخاري (1452، 2633) ، مسلم (1865) من حديث أبي سعيد الخدري.
(2) من (أ) .
(3) البخاري (2154) من حديث أبي موسى الأشعري.
(4) ما بين القوسين ساقط من (س) .
(5) البخاري (2272) ، مسلم (2743) من حديث ابن عمر.
(6) مسلم (1671/ 12) وفيه:"فَقَالَ لِلنَّاسِ".
(7) قبلها في (أ) : (من) .
(8) مسلم (2493/ 160) .
(9) البخاري (7354) ، مسلم (2492/ 159) .