ومعناه مجيء شأن جاء بك، و"مَا"ها هنا اسم، وكان عند عامة شيوخنا:"مَجِيءٌ مَا" [1] أي: مجيء أمر عظيم جاء بك، على جهة الاستعظام والتهويل، و"مَا"هاهنا زائدة، وقيل: صفة، كما قيل:
لَأَمْرٍ مَا تُدُرِّعَتِ الدُّرُوعُ [2] .
قوله:"لَا بَلْ مِنْ قِبَلِ المَشْرِقِ [مَا هِوَ] "ثلاث مرات [3] ،"مَا"هاهنا صلة، أي: من قبل المشرق هو.
وقولهن:"مَا هُوَ بِدَاخِلٍ عَلَيْنَا بهذِه الرَّضَاعَةِ أَحَدٌ" [4] ،"مَا"هاهنا نافية [5] .
قوله في الذي يهم في صلاته:"لَنْ يَذْهَبَ عَنْكَ حَتَّى تَنْصَرِفَ وَأَنْتَ تَقُولُ: مَا أَتْمَمْتُ صَلَاتِي"كذا في جميع الأصول في"الموطأ" [6] . قال الوَقَّشِي: أظنه:"قَدْ أَتْمَمْتُ صَلَاتِي". قال القاضي أبو الفضل: والرواية
(1) مسلم (2380/ 172) . من حديث أُبي بن كعب.
(2) هو عجز بيت لابن الرومي، صدره:
يَقُولُ الْقَائِلُونَ إِذَا رَأَوْهُ
انظر:"سمط اللآلي شرح أمالي القالي"1/ 604، و"ديوان ابن الرومي"2/ 344، وفيهما: (تُغُولِيَتِ) بدل: (تُدُرِّعَتِ)
(3) في (د) :"لَا بَلْ مَا مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ"، وفي (س) :"لَا بَلْ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ". وما بين المعكوفتين من"المشارق"1/ 371. ولفظ الحديث في مسلم (2942) :"لَا بَلْ مِنْ قِبَلِ المَشْرِقِ ما هُوَ. مِنْ قِبَلِ المَشْرِقِ مَا هُوَ. مِنْ قِبَلِ المَشْرِقِ مَا هُوَ".
(4) مسلم (1454) من حديث عائشة.
(5) في نسخنا الخطية: (كنافية) ، والمثبت من"المشارق"1/ 371، ولا أدري ما قيمة كاف التشبيه هنا!
(6) "الموطأدا 1/ 100 عن القاسم بن محمَّد."