وقوله:"مَنْ مَثَّلَ بِعَبْدِهِ" [1] أي: نكل به بعقوبة يقصد بها التشويه.
"وَكَانَتِ أمْرَأَةٌ بَغِيٌّ [2] يُتَمَثَّلُ [3] بِحُسْنِهَا" [4] أي: تضرب به الأمثال.
قوله:"إِنْ قَتَلَهُ فَهُوَ مِثْلُهُ" [5] أي: في عدم الرحمة والإشفاق والمساواة [6] في الانتقام والبطش.
وقوله:"فِيهَا تَمَاثِيلُ" [7] أي: تصاوير ذوات أشخاص وأجرام.
وقوله - صلى الله عليه وسلم:"رَأَيْتُ الجَنَّةَ وَالنَّارَ مُمَثّلتَيْنِ في قِبْلَةِ الجِدَارِ" [8] ، [يحتمل أن يريد بذلك: معترضتين منتصبتين وأنه رآهما حقيقة، كما تدل عليه الروايات الآخر، وتكون رؤيته لهما في جهة قبلة الجدار وناحيته] [9] ، ويحتمل أن يكون رأى مثالها وضُرب له ذلك ومُثل في عرض الجدار
(1) بوب عليه ابن ماجه قبل حديث (2679) ، ورواه الحاكم 4/ 368 من حديث ابن عمر، وتمامه:"فَهُوَ حُرٌّ، وَهُوَ مَوْلَى اللهِ وَرَسُولهِ". وفيه حمزة الجزري. قال الذهبي في"التلخيص": قال ابن عدي: يضع الحديث. وهو عند أحمد 2/ 225 من حديث عبد الله بن عمرو بلفظ:"مَنْ مَثَّلَ بِهِ". قال الهيثمي في"المجمع"4/ 239: رواه أحمد والطبراني، ورجاله ثقات، وفيه الحجاج بن أرطأة وهو مدلس، ولكنه ثقة.
(2) ساقط من (س، ظ) .
(3) في (س) : (يمتثل) ، والمثبت من"صحيح مسلم".
(4) مسلم (2550/ 8) من حديث أبي هريرة، وهنا تنتهي نسخة (ظ) ، والتي بدأت من أول الكتاب.
(5) مسلم (1680) من حديث وائل بن حجر.
(6) في (د) : (والمواساة) .
(7) البخاري (3224) من حديث عائشة.
(8) البخاري (749، 6468) من حديث أنس، وفيه:"لَقَدْ رَأَيْتُ الآنَ مُنْذُ صَلَّيْتُ لَكُمُ الصَّلَاةَ الجَنَّةَ وَالنَّارَ مُمَثّلتيْنِ في قِبْلَةِ هذا الجِدَارِ".
(9) ما بين الحاصرتين ساقط من النسخ الخطية، والمثبت من"المشارق"1/ 373.