بتلك الصفة، وبفتح النون ضبطه الأصيلي، وكذا في"عِزٍّ وَمَنَعَةٍ" [1] ، وأنكر أبو حاتم الإسكان.
وقول عائشة رضي الله عنها في حديث ابن نمير في الحج:"سَمِعْتُ كَلَامَكَ مَعَ أَصْحَابِكَ، فَمُنِعْتُ بِالْعُمْرَةِ" [2] كذا للسجزي في هاهنا، وكذا أخرجه البخاري وهو الصواب، وعند بقية رواة مسلم:"فَسَمِعْتُ بِالْعُمْرَةِ"وهو تصحيف.
قوله:"وَذَكَرَ هَنَةً مِنْ جِيرَانِهِ"كذا في مسلم [3] ولابن السكن في البخاري [4] ، وللفارسي:"هَيْنَةً"، وللأصيلي وأبي الهيثم:"مُنَّةً"إلاَّ أن الأصيلي لم يضبطه فيحتمل (أن يكون) [5] بضم الميم وتشديد النون. قال ابن دريد: هي من الأضداد، رجل ذو مُنّة، أي: قوي، ورجل ذو مُنّة، أي: ضعيف، ومنه: السيرُ يَمُنُّه، أضعفه [6] . والهنة: الخلة [7] والحاجة، ويعبر بها أيضًا عن كل شيء، وقد جاء في الحديث الآخر:"وَكَانَ عِنْدَهُمْ ضَيْفٌ، فَأَمَرَ أَنْ يَذْبَحُوا قَبْلَ الصَّلَاةِ؛ لِيَأكُلَ ضَيْفُهُمْ" [8] فأما رواية
(1) البخاري (3377) من حديث عبد الله بن زمعة.
(2) البخاري (1560) ، ومسلم (1211/ 123) من حديث عائشة. وفي البخاري:"فَمُنِعْتُ العُمْرَةَ"، وفي مسلم:"سَمِعْتُ كَلَامَكَ مَعَ أَصْحَابِكَ، فَسَمِعْتُ بِالْعُمْرَةِ، فَمُنِعْتُ العُمْرَةَ"كذا بالاثنتين جميعا.
(3) مسلم (1962) من حديث أنس.
(4) في اليونينية 7/ 102: معزوة لأبي ذر عن الكشميهني والمستملي.
(5) ساقطة من (س) .
(6) "جمهرة اللغة"2/ 992.
(7) من هنا يبدأ سقط من (س) .
(8) البخاري (6673) من حديث البراء.