السمرقندي في أسماء المتهمين [1] ، وعن كافة الشيوخ والرواة في حديث ابن المبارك بعده، ورواه كافة الرواة في الأول: مُحْرِزٍ، وكذا [2] كان عند الصدفي عن العذري في (حديث ابن المبارك وهو وهم وغلط وصوابه بالراءين المهملتين [3] ، وكذا ذكره البخاري في) (2) "التاريخ" [4] والأمير [5] والجياني [6] .
ومُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ وحده بتاء، وغيره [معمر، منهم: أَبُو مَعْمَرٍ، و] [7] مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ، واختلف في مَعْمَرِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَايم فقيده البخاري في"تاريخه"وغير البخاري بإسكان العين [8] وقيل: مُعَمَّرٌ. ووقع في كتاب التوحيد في رجل آتاه الله القرآن [9] ، وفي باب (الجزية والموادعة) [10] :"حَدَّثنَا الفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ، حَدَّثنَا المُعْتَمِرُ"
(1) مسلم في المقدمة 1/ 5.
(2) من (د، ش) .
(3) مسلم في المقدمة 1/ 21 قال عبد الله بن المبارك:"لَوْ خُيِّرْتُ بَيْنَ أَنْ أَدْخُلَ الجَنَّةَ وَبَيْنَ أَنْ أَلْقَى عَبْدَ اللهِ بْنَ مُحَررٍ لَاخْتَرْتُ أَنْ أَلْقَاهُ ثُمَّ أَدْخُلَ الجَنَّةَ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ كَانَتْ بَعْرَةٌ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْهُ".
(4) "التاريخ الكبير"5/ 212 (681) .
(5) "الإكمال"7/ 217.
(6) "تقييد المهمل"2/ 443.
(7) ما بين المعكوفتين من"المشارق"1/ 396 أثبتناه ليستقيم به السياق.
(8) "التاربخ الكبر"7/ 378 (1631) .
(9) البخاري (7530) في باب قَوْلِ اللهِ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ} [المائدة: 67] . بعد الباب الذي ذكره المصنف.
(10) في (س) : (الخزفة والمواعدة) .