وفي السلام على المصلي:"حَدَّثَنَا ابْنُ مُثَنَّى، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ"كذا لبعضهم، ولآخرين:"حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ"وللعذري وابن مَاهَان وغيرهما:"حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ" [1] وكذا لرواة البخاري [2] ، وهو الصواب.
قال الجياني: وما سواه خطأ [3] .
وفي فضائل أبي بكر - رضي الله عنه:"حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الكُوفِيُّ" [4] كذا لهم، وعند ابن السكن:"حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الكُوفِيُّ"قال الجياني: أراه وهمًا [5] ، ومحمد بن يزيد [هو] [6] الرفاعي، وقيل غيره.
وفي بَاب خدمة أسماء للفرس:"مُسْلِمٌ حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بْنُ العَلَاءِ أَبُو كرَيْبٍ الهَمْدَانِيُّ" [7] كذا لجميعهم، وفي كتاب ابن الحذاء:"أَنْبَأَنَا [8] مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الوَاحِدِ أَبُو كرَيْبٍ"وهو وهم.
وفي بَابِ [السعي] [9] بين الصفا والمروة:"حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ يَعْنِي: ابْنَ حَاتِمٍ"كذا للأصيلي وحده، وهو وهم، وإنما هو:"مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ كُوفِيٌّ" [10] ، وقد تكرر على الصواب في غير هذا الباب [11] .
(1) مسلم (538) .
(2) البخاري (1199) .
(3) "تقييد المهمل"3/ 813
(4) البخاري (3677) .
(5) "تقييد المهمل"2/ 662 - 663.
(6) من"المشارق"1/ 402.
(7) مسلم (2182) .
(8) في (د) : (ثنا) ، وفي (م) : (أخبرنا) .
(9) من"المشارق"1/ 402.
(10) البخاري (1644) .
(11) في"المشارق"1/ 402: (في باب هل يبيت أصحاب السقاية) ، وهو في البخاري (1743) .