وفي بَابِ شروط النكاح:"حَدَّثنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثنَا هُشَيْمٌ، وَحَدَّثنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثنَا وكيعٌ، وَحَدَّثنَا أبَو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنَا أَبُو خَالِدٍ الأحْمَرُ، وَحَدَّثنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُثنَى، حَدَّثنَا يَحْيَى" [1] ثم قال آخر الحديث:"هذا لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ وَابْنِ مُثَنَّى. غَيْرَ أَنَّ ابْنَ مُثَنَّى قَالَ: الشُّرُوطِ". كذا عندنا عن [2] شيوخنا، وفي بعض النسخ:"ابْنُ نُمَيْرٍ". فيهما.
وفي تفسير: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ} [البقرة: 183] :"حَدَّثنَا مُحَمَّد، حَدَّثنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ"كذا كان في أصل الأصيلي، ثم ضرب على اسم"مُحَمَّدٌ"وكتب عليه"مَحْمُودٌ"وكذا لجميعهم [3] ، وكذا قيده الأصيلي للمروزي، وهو الصواب، وهو محمود بن [غيلان أبو أحمد المروزي العدوي مولاهم] [4] .
وفي حديث عائشة رضي الله عنها في ركعتي العصر:"حَدَّثنَا مُحَمَّدُ (بْنُ مُحَمَّدٍ) [5] وَابْنُ بَشَّارٍ، قَالَ ابْنُ مُثنَى: حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ" [6] (كذا عند شيوخنا، وعند بعض الرواة:"قَالَ ابْنُ بَشَّارٍ: حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ".
وفي بَابِ [اسم الفرس والحمار] [7] :"حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ"كذا
(1) مسلم (1418) .
(2) في (س) : (عند) .
(3) البخاري (4503) .
(4) من"المشارق"1/ 401.
(5) ساقطة من (س) .
(6) مسلم (835/ 301) بلفظ:"حَدَّثنَا ابْنُ المُثنَى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ المُثَّنى: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ".
(7) من"المشارق"1/ 403.