بموت حملته، ومثله:"لَا تَنْزِعُوا القَمِيصَ" [1] أي: لا تزيلوه [2] ، و"لَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا يَنْزعُ نَزْعَهُ" [3] .
وقوله:"نَزَعَ الوَلَدَ" [4] ، و"لَعَلَّ عِرْقًا نَزَعَه" [5] أي: جذبه إلى الشبه بمن خرج شبيهًا له، يقال: نزع أهله، ونزع إليهم، أي: حنُّوا إليه، وحنَّ إليهم، ومنه:"قَبْلَ أَنْ يَنْزعُ إلى أَهْلِهِ" [6] أي: يحن ويرجع، و"هَلْ نَزَعَكَ غَيْرُهُ" [7] ، أي: جذبك وأخرجك، و"كَانَ رَامِيًا شَدِيدَ النَّزْعِ" [8] أي: قوي الجذب للوتر، و"مَا لِي أُنَازَعُ القُرْآنَ" [9] أي: أجاذب قراءته في الصلاة، أي: يُقرأ وراءه وهو يَقْرَأ، والمنازعة: المجاذبة، والنزاع: الجدال، والخلاف في الأمر.
وقوله:"فَنَزَعْتُ لَهُ بِسَهْمٍ" [10] أي: جذبت.
وقوله:"فَلَعَلَّ الشَّيْطَانَ يَنْزعُ [11] في يَدِهِ"أي: يرمي كأنه يدفع يده
(1) "الموطأ"1/ 231 عن مالك بلاغا.
(2) في (س) : (تزيله) .
(3) البخاري (3664، 7012) ، ومسلم (2392) من حديث أبي هريرة بلفظ:"فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًا مِنَ النَّاسِ يَنْزعُ نَزْعَ عُمَرَ".
(4) البخاري (3938، 4480) من حديث أنس.
(5) البخاري (7314) من حديث أبي هريرة بلفظ:"وَلَعَل هذا عِرْقٌ نَزَعَهُ".
(6) البخاري (3) من حديث عائشة.
(7) "الموطأ"1/ 424 من قول أبي ذر.
(8) البخاري (4064) ، ومسلم (1811) من حديث أنس.
(9) "الموطأ"1/ 86 من حديث أبي هريرة.
(10) مسلم (2412) من حديث سعد بن أبي وقاص.
(11) ورد في هامش (د) : حاشية: ينزع بكسر الزاي مع العين المهملة، وبفتحها مع المعجمة، كذا قيده الشيخ محي الدين في"رياضه". ["رياض الصالين" (1783) ] .