رِجْلَكَ الْيُمْنَى" [1] ، أي: تقيمها وترفع جانبيها (عن الأرض) [2] ، وكل شيء رفعته فقد نصبته."
وقوله:"كَأَنِّي نُصُبٌ أَحْمَرُ" [3] يعني: حجرًا يذبح عليه أهل الجاهلية [4] ، يعني: من جراحة جرحوه [5] وأدموه، يقال منه: نُصُب ونُصْب.
وقوله:"ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ" [6] أي: قدر وشرف، نصاب الرجل ومنصبه: أصله.
وقوله:"إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ: أَنْصِتْ فَقَدْ لَغِيتَ" [7] أي: اسكت لسماع الخطبة، ومنه:"اسْتَنْصِتِ النَّاسَ" [8] ، أي: استدع منهم السكوت، ويقال: أَنصت ونَصت.
وقوله في تفسير: {تَوْبَةً نَصُوحًا} [التحريم: 8] :"قَالَ قَتَادَةُ: الصَّادِقَةُ النَّاصِحَةُ" [9] ، أي: بالغة النصح. (وقال نفطويه) [10] : خالصة. وقال غَيْرُهُ: منصوحًا فيها، أخبر فيها باسم الفاعل، أي: ذات نصح؛ لأنه ينصح نفسه فيها كليل نائم، وعيشة راضية، ونصل السهم والرمح: حديدتاهما.
(1) البخاري (827) من حديث ابن عمر.
(2) ساقطة من (س، ش) .
(3) مسلم (2473) من حديث أبي ذر.
(4) بعدها في (س) : (وترفع جانبيها، وكل شيء رفعته) ولعله انتقال الناسخ إلى أعلى.
(5) في (س) : (جرحوها) .
(6) البخاري (660، 1423، 6808) ، ومسلم (1031) من حديث أبي هريرة.
(7) مسلم (851/ 11) من حديث أبي هريرة.
(8) البخاري (121، 4405، 6869، 7080) ، ومسلم (65) من حديث جرير.
(9) البخاري قبل حديث (6308) .
(10) في (س) : (ويقال: يعطونه) .