حديث إسحق، ولبعضهم:"نَزَلَ الشِّعْبَ" [1] بدلًا من:"النَّقْبَ"وهو قريب المعنى، والشِّعْبُ والنَّقْبُ: الطريق بين الجبلين.
وفي كراهية السؤال:"وَرَجُلٌ سَأَلَ عَنْ شَيءٍ وَنَقَّبَ عَنْهُ"كذا للسمرقندي، ولغيره"وَنَقَّرَ عَنْهُ [2] " [3] والمعنى واحد، وروي:"نَفَّرَ"بالفاء والراء، وهو خطأ.
وقوله في باب التجاوز عن المعسر:"وَكُنْتُ أَتَجَاوَزُ في السِّكَّةِ أَوْ في النَّقْدِ" [4] كذا لهم، وعند السمرقندي:"في التَّقَدُّمِ"وهو تصحيف.
والنَّقْدُ: ثمن المشترا إذا قُدِّمَ: لأنه ينتقد ويختبر [5] .
وقوله:"فَنَقَّرَتْ لِيَ [6] " [7] أي: استخرجته وبينته، كذا هو بالنون وكذا رويناه، وبعضهم رواه بالفاء وهو خطأ، والتنقير: الاستخراج للشيء والبحث عنه، وأراه بالوجهين في كتاب الأصيلي، ولا معنى للفاء هاهنا.
قوله:"سَأَلَ عَنْ شَيء فَنَقَّبَ عَنْهُ [8] "كذا للسمرقندي، وللكافة:"فَنَقَّرَ عَنْهُ" [9] أي: بحث، وعند بعضهم:"نَفَّرَ عَنْهَ"بالفاء [10] وهو خطأ.
(1) قال في"الفتح"3/ 520: وَوَقَعَ عِنْد مُسْلِم مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّد بْن عُقْبَة عَنْ كُرَيْب: (لَمَّا أَتَى الشِّعْبَ الذِي يَنْزِلُهُ الأُمَرَاءُ) .
(2) ساقطة من (س) .
(3) مسلم (2358/ 133) من حديث سعد بن أبي وقاص.
(4) مسلم (1560/ 28) من حديث حذيفة، وفيه: (فَكُنْتُ أُنْظِرُ المُعْسِرَ وَأَتَجَوَّزُ ..) .
(5) في (د، س، ش) : (ويتخير) .
(6) في (س) : (إليَّ) .
(7) البخاري (4757) من حديث عائشة، وفيه:"فبَقَرَتْ لي الحَدِيثَ".
(8) ساقطة من (س) .
(9) مسلم (2358/ 133) من حديث سعد بن أبي وقاص.
(10) من (م) .