عنها وتملس وتحفر، وفي كثير من نسخ مسلم (عن ابن ماهان) [1] :"تُنْسَجُ نَسْجًا"بالجيم، وكذا ذكره الترمذي [2] وهو تصحيف، وكذا عند ابن الحذاء:"تُبْقَرُ"بالباء [3] .
وقوله:"هذِه مَكَانَ عُمْرَتِي التِي نَسَكْتُ" [4] كذا لهم، ولِلْمَرْوزِي:"الَّتِي سَكَتُّ"ومعناه فيما قال الأصيلي: التي سكت عنها، ورواه بعضهم:"شكتْ"بشين معجمة [5] .
وفي إسلام عمر بن الخطاب - رضي الله عنه:"أَلَمْ تَرَ الجِنَّ وإِبْلَاسَهَا وَبَأْسَهَا (بَعْدُ مِنْ) [6] أَنْسَاكِهَا"أي: من متعبداتها، جمع نسك، كذا لأبي ذر والنسفي، وعند الأصيلي والقابسي وعُبْدُوس وبعض شيوخ أبي ذر:"وَيَأْسَهَا (مِنْ بَعْدِ) [7] إِنْسَاكِهَا"بكسر الهمزة، وعند ابن السكن:"مِنْ بَعْدِ إِنْكَاسِهَا" [8] وكلاهما وهم.
وقوله في أول الصلاة في حديث الإسراء:"نَسَمُ بَنِيهِ" [9] أي أنفسهم وأرواحهم، وينطلق على [10] كل ذي روح، وضبطه بعضهم عن القابسي:
(1) ساقطة من (س) .
(2) "سنن الترمذي" (1868) ، وفيه: بالحاء.
(3) أي بدلا من (تُنْقَرُ) التي في الحديث، مسلم (1997/ 57) .
(4) البخاري (316) من حديث عائشة.
(5) قال الحافظ في"الفتح"1/ 417: والقابسي بمعجمة والتخفيف، والضمير فيه راجع إلى عائشة على سبيل الالتفات.
(6) في (د) : من بعد.
(7) في النسخ: (بعد من) ، والمثبت من"المشارق"2/ 27.
(8) البخاري (3866) من حديث ابن عمر.
(9) البخاري (349) ، ومسلم (163) من حديث أبي ذر.
(10) في (س) : (في) .