"شِيَمُ بَنِيهِ"جمع شيمة: وهو الطباع، وهو تصحيف.
وقوله:"وَنَسْوَاتُهَا تَنْطُفُ" [1] كذا لهم، ولابن السكن:"نَوْسَاتُهَا"وهو أصح، يعني: ذوائبها وضفائرها إلاَّ أن تكون [2] الكلمة مشتقة من النسو: وهو انحتات شعر الإبل عنها عند سمنها، فقد يمكن أن يشبه بها الذوائب بما تعلق منها بعضها ببعض ويستعار لها ذلك، وروي عن أبي مروان ابن سراج:"نَوَّاسَاتُهَا".
وفي التفسير: {نِسيا} [3] [مريم: 23] قَالَ: النِّسْيُ: الحَقِيرُ" [4] كذا لهم، وعند الأصيلي:"الشَّئءُ الحَقِيرُ"وكلاهما صحيح."
وفي حديث إماطة الأذى عن الطريق:"افْعَلْ كَذَا (افْعَلْ كَذَا) [5] - أَبُو بَكْرٍ نَسِيَهُ - وَأَمِرَّ الأذى عَنِ الطَّرِيقِ" [6] كذا لهم، وعند العذري:"أَبُو بَكْرٍ فَسَّرَهُ"وهو تصحيف.
وفي حديث جابر - رضي الله عنه - في الحج:"فَقَامَ في نَسَّاجَةٍ"كذا عند الفارسي، وضبطه التَمِيمِي بكسر النون وتخفيف السين [7] ، وكذا عند أبي [8] داود [9] وفسره بأنه ثوب ملفق، وفي مسلم عن ابن ماهان وغيره:"في سَاجَةٍ"
(1) البخاري (4108) من حديث ابن عمر، وفيه الرواية الأخرى عن عبد الرزاق في آخر الحديث.
(2) ساقطة من (س) .
(3) هي قراءة ابن كثير ونافع وأبي عمرو وابن عامر والكسائي، وهي ما أثبتها البخاري.
(4) البخاري قبل حديث (3436) .
(5) من (د) .
(6) مسلم (2618/ 132) من حديث أبي برزة الأسلمي.
(7) مسلم (1218) .
(8) في (س) : (ابن) .
(9) "سنن أبي داود" (1905) .