اليد عند ذلك، ومنه: صَفْقَةُ البَيْعِ؛ لعملهم ذلك عند تمامه، ومنه:"إِنَّمَا التَّصْفِيقُ لِلنِّسَاء" [1] .
قوله:"الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَصَفَّقَ بِيَد مَرَّتَيْنِ" [2] ، أي: ضرب بباطن إحداهما على الآخرى (كما قال في الرواية الآخرى) [3] :"وَطَبَّقَ" [4] ويقال: بالسين.
وقوله:"إِذَا قَبَضْتُ صَفِيَّهُ" [5] أي: حبيبه ومن يصافيه الود، وصفوة كل شيء: خالصه، و"اللِّقْحَةُ الصَّفِيَّةُ" [6] : الكريمة الغزيرة اللبن، وهم صفوة الله، وصِفْوَتُهُ [7] فإذا طرحوا الهاء قالوا: صَفْوٌ، لا غير.
قوله:"سِلْسِلَةٌ عَلَى صَفْوَانٍ" [8] الصفوان الصخرة [9] التي لا تراب عليها ساكنة الفاء. وفي التوحيد:"وَقَالَ غَير: عَلَى صَفَوَنٍ - يَنْفَذُهُمْ" [10] بفتح الفاء، قد [رأى] ، [11] أن ذلك هو موضع الاختلاف، ولا يعلم فيه الفتح،
(1) البخاري (684، 1234) من حديث سهل من سعد.
(2) مسلم (1080/ 13) من حديث ابن عمر.
(3) ساقطة من (س) .
(4) مسلم (14/ 1048) .
(5) البخاري (6424) من حديث أبي هريرة.
(6) البخاري (2629، 5608) من حديث أبي هريرة ولفظه:"اللِّقْحَةُ الصَّفِيُّ".
(7) قال في"المشارق": يقال: هم صَفْوَةُ اللهِ وصُفْوَتُهُ وصِفْوَتُهُ، بالفتح والضم والكسر.
(8) البخاري (4701، 4800) من حديث أبي هريرة.
(9) ساقطة من (س) .
(10) البخاري (7481) وفيه بضم الفاء:"صَفَوَانٍ يَنْفُذُهُمْ".
(11) وقع في النسخ الخطية: (أتى) ، والمثبت من"المشارق"2/ 50. قال: ضبطه عن أبي ذر بفتح الفاء، ورأى أن ذلك هو موضع الاختلاف ولا نعلم فيه الفتح ....