وَقول أبان:"أَلَا أُرَاكَ عِرَاقِيًّا جَافِيًا" [1] كذا للسمرقندي وَالعذري وكافة الرواة وعند السجزي:"أَعْرَابِيًّا"مكان:"عِرَاقِيًّا"والأعراب ينسبون إلى الجهل بالسنة والجفاء.
قوله:"فَتَعَرَّفْنَا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا" [2] أي: صرنا عرفاء مقدمين على غيرنا، ورواه بعضهم:"فَتَفَرَّقْنَا" [3] وكذا لأكثرهم في البخاري في كتاب الصلاة:"فَفَرَّقَنَا اثْنَي عَشَرَ رَجُلًا" [4] وَلِلنَّسَفي:"فَعَرَّفْنَا"وهذا أوجه، وفي مُسْلِمٍ:"فَعَرَّفَنَا" [5] بفتح الفاء، وعند ابن ماهان فيه تخليط ووهم، ذكرناه آخر الكتاب في الأوهام.
قوله في (حديث إسحاق بن منصور وفي) [6] حديث أبي الطاهر:"عَرّفْهَا سَنَةً" [7] وعند أبي بحر:"أَعْرِفْهَا"والأول أصوب.
"اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا" [8] كذا لابن الحذاء وهو المعروف، وعند غيره:"عُرِّفَ" [9] وليس بشيء، وقيدناه عن أَبِي بَحْر:"وإِلَّا فَعَرَفَ عِفَاصَهَا"فعل ماض وهو راجع إلى معنى:"اعْرِفْ".
(1) مسلم (1409) من حديث أبان بن عثمان.
(2) انظر اليونينية 4/ 195 من حديث عبد الرحمن بن أبي بكر.
(3) البخاري (3581) .
(4) انظر اليونينية 1/ 124.
(5) مسلم (2057) .
(6) ليست في"المشارق"2/ 80، وهو الصواب فهذِه اللفظة ليست في رواية إسحاق بن منصور في مسلم (1722/ 6) .
(7) مسلم (1722/ 7) عن أبي الطاهر أحمد بن عمرو بن سرح من حديث زيد بن خالد.
(8) "الموطأ"2/ 757، والبخاري (2372، 2428، 2429) ، ومسلم (1722) من حديث زيد بن خالد.
(9) كذا ضبطها في (د) .