تَسْلِيمًا [النساء: 65] .
قوله:"فإِنَّهُ أَعْلَمُ لِأَحَدِكُمْ أَنْ يَقُولَ لِمَا لَا يَعْلَمُ: لَا أَعْلَمُ" [1] أي: أنه أحسن لعلمه وأتمُّ له. قوله [2] : وأعلام الحرم: علاماته.
وقوله:"لَيَنْزِلَنَّ إلى جَنْبِ عَلَمٍ" [3] يعني جبلًا.
قوله في حديث الهجرة:"وَلَا يَسْتَعْلِنْ بِهِ" [4] أي: لا يقرأه علانية وجهرًا.
قوله [5] :"وَلَسْنَا مُقِرِّينَ لَهُ الاسْتِعْلَانَ" [6] أي: الجهر بدينه وقراءته في صلاته، يعنون أبا بكر - رضي الله عنه -.
و"الْعُلْقَةُ مِنَ الطَّعَامِ" [7] اليسير منه الذي فيه بلغة، والعلوقة والعلاق والعلوق: الأكل والرعي.
و"عَلِقَتْ بِهِ الأَعْرَابُ" [8] أي: لزموه، أو جبذوا [9] ثوبه، والعلق:
(1) البخاري (4774) ، مسلم (2798) من حديث عبد الله بن مسعود، ولفظ البخاري"فَإِنَّ مِنَ الْعِلْمِ أَنْ يَقُولُ ....", ولفظ مسلم:"فَإِنَّهُ أَعْلَمُ لأَحَدكمْ أَنْ يَقُولَ لِمَا لَا يَعْلَمُ: اللهُ أَعْلَمُ".
(2) ساقطة من (د) .
(3) البخاري (5590) من حديث أبي عامر أو - أبي مالك - العقدي بلفظ:"وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلى جَنْبِ عَلَمٍ".
(4) البخاري (2297، 3905) من حديث عائشة.
(5) في (أ، م) : (قولهم) .
(6) البخاري (2297، 3905) من حديث عائشة بلفظ:"وَلَسْنَا مُقِرِّينَ لأبِي بَكْرٍ الاسْتِعْلَانَ".
(7) البخاري (2661، 4141، 4750) ، ومسلم (2770) من حديث عائشة.
(8) البخاري (3148) من حديث جبير بن مطعم بلفظ:"عَلِقَتْ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - الأعْرَاب".
(9) في (س) :"جذبوا"