كذا للقابسي وعبدوس، وعند غيرهما:"وَإِنِّي لَعَلَى [1] أَنْ) [2] أَدِينَ دِينَكُمْ"وهما متقاربان.
قوله:"مَنْ كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ فَعَلَّمَهَا [3] " [4] كذا لجمهور رواة البخاري، وعند الأصيلي:"فَعَالَهَا" [5] والأول هو الصحيح [6] إلاَّ أن يكون:"عَالَهَا"بمعنى: أنفق عليها، من العول وهو القوت، وله وجه كما قد جاء في رواية أخرى:"فَعَالَهَا [7] وَعَلَّمَهَا" [8] فقد جمع الروايتين، يقال: عال عياله إذا قاتهم، وعال يعيل: افتقر، وأعال: كثر عياله، ومن الأول قوله - صلى الله عليه وسلم:"ابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ" [9] .
وفي"الموطأ"عن ابن عمر:"فَيُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وعَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ" [10] كذا ليحيى، ولغيره:"وَيَدْعُو لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَر".
(1) قال في"المشارق"2/ 86: (بتخفيف اللام) .
(2) ليست في النسخ، والمثبت من"الصحيح".
(3) ليست في النسخ الخطية، والمثبت من"الصحيح".
(4) انظر اليونينية 3/ 149.
(5) البخاري (2544) بلفظ:"مَنْ كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ فَعَالَهَا".
(6) تحرفت في (س) إلى (الصحة) .
(7) من (د) ، وفي (أ، س، ش) : (فعلاها) ، وفي (م) : (فغذاها) .
(8) لم أقف عليها.
(9) البخاري (1426، 5355، 5356) ، ومسلم (1042) من حديث أبي هريرة. والبخاري (1427) ، ومسلم (1034) من حديث حكيم بن حزام. ومسلم (1036) من حديث أبي أمامة.
(10) "الموطأ"1/ 166.