قوله:"وَلَا تَضُنَّ عَنِّي"وليحيى [1] ، و"عَلَيَّ" [2] لابْن وضَّاح، وكلاهما صحيح.
وفي باب التوبة:"كَتَمْتُ عَلَيْكُمْ حَدِيثًا"كذا لِلطَّبَرِي، ولغيره:"عَنْكُمْ" [3] . ومثله:"لَوْلَا أَنْ يَأْثِرُوا عَلَيَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَلَيْهِ" [4] للأصيلي ولغيره، ولأبي ذر:"عَنْهُ" [5] . وفي الحلاق في الحج:"وَقَالَ بِيَدِهِ عَلَى رَأْسِهِ"كذا لبعض الرواة، والذي عند شيوخنا عن مسلم:"عَنْ رَأْسِهِ" [6] وكلاهما صحيح، و (قال) هنا بمعنى: أشار أو جعل كما في الرواية الآخرى:"وَأَشَارَ" [7] فـ (عَلَى) هاهنا إذا جعلناها على بابها من العلو أي: جعلها على ذلك الجانب حتى فرغ الحلاق من الجانب الآخر ليقسمه بين أصحابه كما ذكر في بقية الحديث، وقد تكون: عَلَى [8] هنا بمعنى: (إلى) أو بمعنى اللام، وأما رواية:"عَنْ"فبمعنى:"عَلَى"كما ذكرناه، وقد تكون على بابها، أي: أزال يده عنه ليحلقه الحلاق بعد إمساكه عليه لما أراد من قسمه.
(1) كذا في النسخ الخطية بزيادة الواو، وفي"المشارق"2/ 60: وهي رواية عبيد الله.
(2) "الموطأ"1/ 108 من حديث أبي هريرة بلفظ:"وَلَا تَضُنَّ عَلَيَّ".
(3) مسلم (2748) من حديث أبي أيوب بلفظ:"كَتَمْتُ عَنْكُمْ شَيْئًا".
(4) انظر اليونينية 1/ 8.
(5) البخاري (7) من قول أبي سفيان في حديث ابن عباس بلفظ:"لَوْلَا الحَيَاءُ مِنْ أَنْ يَأْثِرُوا عَلَيَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ".
(6) مسلم (1305/ 325) من حديث أنس.
(7) مسلم (1305/ 324) .
(8) في (س) : (عن) .