قوله:"مَا كَانَ يَعْمِدُ إِلَى صَلَاةٍ" [1] بالكسر في المستقبل حيث تكرر.
و"نَعْتَمِدُ عَلَى العِصِيِّ [2] " [3] أي: نتكئ.
و"مَنْ أُعْمِرَ عُمْرى" [4] هي إسكان الرجل رجلًا داره عُمُره أو تمليكه منافع أرضه عمره أو عمر المعطى، مشتقة من العمر.
قول عَائِشَةَ رضي الله عنها:"مَا بَالُ النَّاسِ حَلُّوا وَلَمْ تَحْلِلْ أَنْتَ مِنْ عُمْرَتِكَ؟" [5] قيل: إنما تعني: من [6] حجتك، والحج يسمى عمرة؛ لأن معناهما جميعًا: القصد. وقيل: (مِنْ) بمعنى الباء، أي [7] : بعمرتك.
قوله:"لَعَمْرُ اللهِ" [8] أي: بقاء الله.
قوله [9] :"فَأَمَرَ لِي بِعُمَالَةٍ" [10] بضم العين حيث وقعت، هي أجرة العامل على عمله.
(1) "الموطأ"1/ 68 بلفظ:"مَا كَانَ يَعْمِدُ إِلَى الصَّلَاةِ". ومسلم (602) بلفظ:"إِذَا كَانَ يَعْمِدُ إِلَى الصَّلَاةِ"من حديث أبي هريرة.
(2) كذا في (م) ، وفي باقي النسخ: (العصا) .
(3) "الموطأ"1/ 115 من حديث السائب بن يزيد.
(4) مسلم (1625/ 26) من حديث جابر بن عبد الله.
(5) "الموطأ"1/ 394، والبخاري (1556، 1725) من حديث عائشة، والبخاري (5916) ، مسلم (1229) من حديث حفصة.
(6) ساقطة من (س) .
(7) في (س) : (أي: بمعنىً) .
(8) البخاري (2661، 4141، 4750، 6662) ، ومسلم (2770) من حديث عائشة. و"الموطأ"1/ 328 من حديث أبي هريرة و1/ 329 من حديث عمر.
(9) من (م) .
(10) مسلم (1045) من حديث ابن عمر.