فيمن أعتق رقيقًا لا يملك غيرهم [1] :" (يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ غَيْرِ وَاحِد". كذا لطائفة من أصحاب"الموطأ"وهي رواية أبي(عيسى عن) [2] يحيى، وعند جماعة منهم"وَغَيْرِ وَاحِدٍ" [3] وكذا) [4] ذكره أبو عمر من رواية يحيى.
وفي كتاب مسلم:"مُوسَى بْنُ خَالِدٍ، خَتَنُ الفِرْيَابِيَّ" [5] . كذا لرواة مسلم، وعند بعضهم:"عَنْ خَتَنِ [6] الفِرْيَابِيَّ"وهو خطأ.
وفي العتق:"الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ"كذا لبعض رواة يحيى، ولغيره عن يحيى ولكافة رواة"الموطأ":"وَمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ" [7] (وكذا الصواب) [8] بإسقاط:"عَنْ".
وفي الطاعون:"مَالِك عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِرِ وَعَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ" [9] . كذا لرواة"الموطأ"والصحيحين [10] ، ووقع لبعض رواة يحيى:"عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِرِ عَنْ سَالِمٍ"بسقوط الواو، وكذا سقطت لبعض رواة البخاري، والصحيح ثبوتها، وكان في أصل
وأصل رواية يحيى قبل الإصلاح: (رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ) وهي رواية مطرف والقعنبي أيضًا. انظر"المشارق"2/ 91.
(1) في (د) : (غيره) .
(2) ساقطة من (د، ش) .
(3) "الموطأ"2/ 774 بلفظ:"يحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَعَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ".
(4) ساقطة من (س) .
(5) مسلم (2479) .
(6) تحرفت في (س) إلى: (خير) .
(7) "الموطأ"2/ 774 بلفظ:"عَنْ الحَسَنِ بْنِ أَبِي الحَسَنِ البَصْرِيِّ وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ".
(8) من (أ، م) .
(9) "الموطأ"2/ 896.
(10) البخاري (3473) ، ومسلم (2218) .