قوله:"الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلْعَصَبَةِ" [1] وفي الحديث الآخر:"يَنْصُرُ عَصَبَتَهُ أَوْ يَدْعُو عَصَبَتَهُ" [2] يريد الحمية لعصبته وقومه.
قوله:"فاجْتَمَعَتْ عِصَابَةٌ" [3] هي الجماعة.
و"الْعَصْرُ": الزمان والمدة من الدهر، ويقال: عُصر بالضم. والعصران: الغداة والعشي [4] ، وصلاة العصرين: الصبح والمغرب، سميتا بذلك لمقاربة كل واحد منهما مغيب الشمس أو طلوعها، وقيل: لتغليب أحد الاسمين على الآخر، كالعمرين والقمرين.
قوله:" {وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى} و [5] صَلَاةِ العَصْرِ"لا خلاف بين رواة"الموطأ"في إثبات الواو [6] ، وقد روي في غيره بغير واو [7] . وروي أيضًا:"أَلا وهْيَ صَلَاةُ العَصْرِ" [8] احتج به من رأى أنها العصر، وقد أشار الخطابي إلى أن من ذهب إلى أنها الصبح يحتمل أنه تأول أن المراد بالعصر [9] هاهنا الصبح؛ لقوله:"صَلَاةُ الْعَصْرَيْنِ" [10] .
(1) مسلم (1848/ 54) من حديث أبي هريرة.
(2) مسلم (1850) من حديث جندب بن عبد الله البجلي، وفيه: (عَصَبِيَّةً) بدل (ععَصَبَتَهُ) .
(3) البخاري (2731 - 2732) من حديث المسور ومروان.
(4) ساقطة من (س) .
(5) ساقطة من (س، ش، د) .
(6) "الموطأ"1/ 138 - 139 عن عائشة وحفصة رضي الله عنهما.
(7) مسلم (627/ 205) من حديث علي، و (628) من حديث ابن مسعود
(8) البخاري (6396) .
(9) ساقطة من (د) .
(10) رواه أبو داود (428) ، وأحمد 4/ 344، والبيهقي 1/ 466 من حديث فضالة بن عبد الله الليثي. وصححه ابن حبان 5/ 34 - 35 (1741 - 1742) ، والألباني في"الصحيحة" (1813) .