بضم العين وفتحها: أصلها. وقال ثَابِتٌ: معظمها وبيضتها. وقال يعقوب: العقر: البناء المرتفع. وقال أبو زيد: عقر دار القوم: وطنهم، وعقر الحوض: أصله. وقيل: موضع وقوف الشاربة على الحوض وقيل: مؤخره؛ وأما العقار: فالأصل من المال. وقيل: المنزل والضياع، وأيضًا: متاع البيت.
قوله:"ولَئِنْ أَدْبَرْتَ لَيَعْقِرَنَّكَ اللهُ" [1] أي: ليهلكنك الله ويقتلك، ومنه:"الْكَلْبُ العَقُورُ" [2] أي: الذي يقتل الصيد، ويكون بمعنى الجارح أيضًا، والعقر: الجرح.
قوله:"والكَلْبُ العَقُورُ" [3] كل سبع وجارح يعقر ويفترس.
قوله:"فَلَمْ أَزَلْ أَعْقِرُ بِهِمْ" [4] أي: أقتل دوابهم، يقال: عقر فلان بفلان إذا قتل دابته تحته.
قوله في النبل:"فَلْيَأْخُذْ بِنِصَالِهَا لا يَعْقِرْ مُسْلِمًا" [5] أي: لا [6] يجرح.
قوله:"الْعَسَلِ يُطْبَخُ حَتَّى يَعْقِدَ" [7] بفتح الياء، يقال: أعقدت العسل إذا شددت طبخه فعقد فهو مُعْقَدٌ، وعقدت الحبل فهو معقود.
"يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ ثَلَاثَ عُقَدٍ" [8] هو مثل واستعارة
(1) البخاري (3620) ، مسلم (2273) من حديث ابن عباس.
(2) "الموطأ"1/ 356، البخاري (1827) ، مسلم (1199) من حديث ابن عمر.
(3) "الموطأ"1/ 356، البخاري (1828) ، مسلم (1199) من حديث ابن عمر.
(4) مسلم (1807) من حديث سلمة بن الأكوع.
(5) البخاري (452) من حديث أبي بردة.
(6) من (أ) .
(7) مسلم (1733) من حديث أبي موسى الأشعري.
(8) "الموطأ"1/ 176، البخاري (1142) ، مسلم (776) من حديث أبي هريرة.