قوله:"فَأَعْوزَ أَهْلُ المَدِينَةِ مِنَ التَّمْر" [1] أي: فقدوه واحتاجوا إليه، يقال: أعوز إذا احتاج، والاسم العَوز، والمُعوِز: الفقير.
قوله:"أَنَّ المُعْولَ عَلَيْهِ يُعَذَّب"كذا بالإسكان رويناه، ورواه بعضهم:"الْمُعَوَّلَ عَلَيْهِ" [2] وهو المبكي عليه [3] ، يقال: أعولت المرأة تُعوِل إذا بكت بصوت، وفيه لغة عَوَّلت، وعلى هذه يقال: المُعَوَّل عليه.
وفي مسلم:"فَعَوَّلَتْ حَفْصَةُ"و"عَوَّلَ صُهَيْبٌ" [4] ولابن الحذاء:"أَعْوَلَتْ"و"أَعْوَلَ" [5] والاسم العول؛ وأما عول الفرائض فهو ارتفاع حسابها، والمعول [6] : الزيادة، وقيل ضده، و"الْمِعْوَلُ" [7] بكسر الميم وسكون العين المهملة [8] التي(يحفر بها.
قوله:"وبِالصِّيَاحِ عَوَّلُوا عَلَيْنَا" [9] قد يكون من العويل، وهو رفع الصوت، وقيل: من التعويل وهو الاحتمال، يقال) [10] : عول عليه في أمره. أي: احتمل عليه في حمله إياه ووثِق به.
(1) البخاري (1511) من حديث ابن عمر.
(2) مسلم (927/ 21) .
(3) من (أ، م) .
(4) مسلم (927/ 21) .
(5) ساقطة من (س) .
(6) في"المشارق"2/ 105: (العول) .
(7) البخاري (4101) من حديث جابر.
(8) في (س، م، د، ش) : (المبهمة) .
(9) البخاري (4195) ، مسلم (1802) من حديث سلمة بن الأكوع، من رجز عمه عامر.
(10) ما بين القوسين ساقط من (س) .