والإرادة، فعند الجُرجاني:"ابْنِ عَمْرٍو"مصحح ولغيره:"ابْنِ عُمَرَ" [1] .
وفي باب الصلاة بعد الصبح وبعد العصر قول عائشة رضي الله عنها:"وهِمَ عُمَرُ" [2] كذا لجماعة شيوخنا، ووقع في بعض النسخ من مسلم:"عَمْرُو"والأول الصواب؛ لأن عائشة رضي الله عنها إنما [3] وهمت حديث عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - وإنما وهم من وهم في هذا الحرف [4] ؛ لأن حديث عائشة رضي الله عنها جاء بعد حديث عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ [5] .
وفي باب الرخصة في الانتباذ في الجر:"مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي [6] عِيَاضٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو" [7] كذا لِلسّجزِي والسمرقندي وابن ماهان، وعند العذري والكسائي والطَّبَرِي:"ابْنِ عُمَرَ" (قال الجِيَانِي: الصواب [8] :"ابْنِ عَمْرو بْنِ العَاصِي"وكذا ذكره الحميدي [9] وابن أبي شيبة في مسند عبد الله بن عمرو) [10] بن العاصي، وهذا ذكره البخاري في"الجامع" [11] .
(1) البخاري (7480) وانظر اليونينية 9/ 140.
(2) مسلم (833) .
(3) من (أ، م) .
(4) في (س) : (الحديث) .
(5) مسلم (832) .
(6) في (د، م) : (ابن) .
(7) البخاري (5593) ، مسلم (2000) .
(8) من (أ، م) .
(9) "الجمع بين الصحيحين"3/ 436 (2939) .
(10) ما بين القوسين ساقط من (س) .
(11) البخاري (5593) .