وفي باب النفقة على الرقيق:"كنَّا جُلُوسًا مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو إِذْ جَاءَهُ قَهْرَمَانٌ لَهُ" [1] كذا عند شيوخنا وأكثر النسخ، وفي نسخة عن ابن الحذاء:"ابْنِ عُمَرَ"والأول أصح.
وفي باب الصلاة من الإيمان:"حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ (خَالِدٍ" [2] كذا للأصيلي، وعند القابسي:"عُمَرُ" [قال] [3] : وكذا لأبي زيد، والصواب:"عَمْرُو"قاله الجياني [4] . وفي باب الملائكة:"حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي) [5] عُمَرُ، عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ" [6] كذا للأصيلي والمستملي وأبي الهيثم، وعند الحموي:"عَمْرو [7] "والصواب الأول، وهو عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب.
وفي باب قتل الخوارج والملحدين:"ابْنُ وهْبٍ، حَدَّثَنِي عُمَرُ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ" [8] كذا للكافة، وفي أصل الأصيلي:"حَدَّثَنِي عَمْرُو (7) "ثم بَشَرَ الواو، ورده:"عُمَرُ"وقال في عرضة مكة:"عُمَرُ".
وفي باب فضل الجماعة في حديث هارون الأيلي:"ابْنُ جُرَيْجٍ: أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَطَاءٍ" [9] كذا لهم، وعند ابن أبي جعفر:"عَمْرُو"والصواب الأول، وهو عُمَرُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي الْخُوَارِ.
(1) مسلم (996) .
(2) البخاري (40) .
(3) ما بين الحاصرتين من"المشارق"2/ 113.
(4) "تقييد المهمل"2/ 567.
(5) ما بين القوسين ساقط من (س) .
(6) البخاري (5960) .
(7) في (س) : (عمر) .
(8) البخاري (6932) .
(9) البخاري (6932) .