وفي باب يطوي الله الأرض:"حَدَّثنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ" [1] كذا لهم، وللعذري:"عَمْرو بْنِ حَمْزَةَ"وهو خطأ، وهو عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر، قاله البخاري [2] .
وفي باب القليل من الغلول:"سَالِمِ بْنِ أَبِي الجَعْدِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ"كذا لهم، ولِلْأَصِيلِيّ:"ابْنِ عَمْرٍو" [3] .
وفي إثم من قتل معاهدًا:"مُجَاهِدٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو" [4] كذا لهم، وعند [5] الأصيلي:"ابْنِ عُمَرَ"والأول الصواب، وقد جاء على الصواب بعد هذا من غير خلاف في كتاب الحدود [6] .
وفي باب قوله عَزَّ وَجَلَّ: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ} [البقرة: 193] :"عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو المَعَافِرِيِّ" [7] كذا للجميع، وعند [القابسي] [8] :"عَنْ بَكْرِ وعُمَرَ"بواو العطف وضم عمر، والأول الصواب وهو بكر بن عمرو المعافري، مصري إمام جامعها.
(وفي باب ميراث أهل الملل في"الموطأ":"عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ"كذا ليحيى [9] وابن وهب) [10] وابن القاسم، وكذا قاله الحفاظ من أصحاب مالك
(1) مسلم (2788) .
(2) "التاريخ الكبير"6/ 148 (1984) .
(3) البخاري (3074) .
(4) البخاري (3166) .
(5) ساقطة من (د، ش) .
(6) البخاري (6914) .
(7) البخاري (4514) .
(8) مكانها بياض في النسخ الخطية، والمثبت من"المشارق"2/ 114.
(9) "الموطأ"2/ 519 وفيه:"عُمَرَ"لعله مصلحًا.
(10) ما بين القوسين ساقط من (س) .