رواة"الموطأ"، وقال ابن القاسم والقعنبي وأكثرهم:"عُمَر"بضم العين، قال أبو عمر النمري: وهو الصواب [1] ، وأسقط الشافعي - رضي الله عنه - من روايته اسمه فقال:"عَنْ ابن أَفْلَحَ"لأجل الوهم فيه.
وفي باب الأمر بالرقية:"عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ أَنَّ [2] عَمْرَو بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبٍ أَخْبَرَهُ"كذا ليحيى [3] والقعنبي، وعند مطرف وابن القاسم وابن بكير:"عُمَرَ" [4] والصحيح:"عَمْرَو"بفتح العين، وكذا ذكره البخاري في:"التاريخ"في باب عمرو [5] .
وفي باب قتل الخوارج:"حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانُ، ثَنَا ابن وهْبٍ، حَدَّثَنِي [6] عَمْرو"كذا لِلْجِرْجَانِي، ولسائرهم:"عُمَرُ" [7] .
وفي الوكالات:"وكتَبَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ"كذا للقابسي وعبدوس، وللكافة:"ابْنُ عَمْرٍو" [8] .
وفي إحياء الموات:"ويُرْوى عَنْ عَمْرو بْنِ عَوْفٍ"كذا لهم، وعند الأصيلي:"ويُرْوى عَنْ عُمَرَ وابْنِ عَوْفٍ" [9] بواو عطف، والأول الصواب، وهو عمرو بن عوف المزني.
(1) "التمهيد"23/ 243.
(2) في النسخ الخطية: (بن) والمثبت من"المشارق"2/ 114.
(3) "الموطأ"2/ 942.
(4) وكذا في رواية محمد بن الحسن 3/ 340.
(5) "التاريخ الكبير"6/ 346 (2593) .
(6) في (س) : (حدثنا بني) ولا معنى لها.
(7) البخاري (6932) .
(8) البخاري قبل حديث (2305) .
(9) البخاري قبل حديث (2335) .