وفي باب الشركة في الطعام:"أَنَّ رَجُلًا سَاومَ رَجُلًا فَغَمَزَهُ آخَرُ، فَرَأى عُمَرُ أَنَّ لَهُ شَرِكَةً" [1] كذا لأكثرهم، (وعند الأَصِيلِيّ) [2] وحده:"فَرَأى ابن عُمَرَ"والأول الصواب، ذكر القصة ابن مزين وابن حبيب وابن شعبان.
وفي قصر الصلاة:"رَأَيْتُ عُمَرَ صَلَّى بِذِي الحُلَيْفَةِ رَكعَتَيْنِ" [3] كذا لرواة مسلم، وعند ابن الحذاء:"رَأَيْتُ ابن عُمَرَ"وهو وهم، ووقع في مسلم أن الوهم فيه من شيوخه أو ممن تقدمهم بقوله: لعله قال: رأيت عمر.
وفي الدعاء عند النوم:"أَسَمِعْتَ هذا مِنْ عُمَرَ؟ قَالَ: سَمِعْتُهُ مِنْ خَيْرٍ مِنْ عُمَرَ، رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -" [4] كذا لهم، وعند السمرقندي:"أَسَمِعْتَ هذا مِنْ ابن عُمَرَ؟"وهو وهم؛ لأن قائل هذا هو ابن عمر.
وفي يوم بدر:"هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ: ذُكِرَ عِنْدَ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ ابن عُمَرَ يُحَدِّثُ أَنَّ المَيِّتُ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ" [5] كذا لهم، وعند الجُرجاني:"أَنَّ عُمَرَ".
وفي الترغيب في الصدقة:"عَنْ عَمْرِو بْنِ مُعَاذٍ الأَشْهَلِيِّ" [6] كذا لهم، وعند ابن وضَّاح:"عَنِ ابْنِ عَمْرِو بْنِ مُعَاذٍ".
وفي بابِ جامع الطعام والشراب:"عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ"
(1) البخاري قبل حديث (2501 - 2502) وفيه:"أَنَّ رَجُلًا سَاوَمَ شَيْئًا".
(2) في (س) : (وللأصيلي) .
(3) مسلم (692) .
(4) مسلم (2712) .
(5) مسلم (931) .
(6) "الموطأ"2/ 996.