وفي إنظار المعسر:"فَقَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ" [1] كذا في جميع النسخ، وقيل: صوابه:"عَمْرو".
وفي كراء الأرض:"حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ" [2] كذا عندهم، وعند السمرقندي:"حَدَّثنَا ابنُ عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ"وكلاهما صحيح؛ هو أبو عمرو الأوزاعيُّ وهو عبدُ الرحمن بنُ عمرو.
وفي خبر الدجال:"عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو (أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ" [3] كذا هو، وكان في بعض النسخ:"عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وأَبِي مَسْعُودِ بْنِ عَمْرٍو" [4] (وهو خطأ إنما هو:"عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو") [5] أما عقبة بن عامر، فرجل آخر له أيضًا صحبة.
وفي باب مواساة أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث سليمان بن حرب:"أَنَّ ابن عُمَرَ كَانَ يُكْرِي مَزَارِعَهُ" [6] كذا رواية الكافة، ورواه بعضهم عن القابسي:"أَنَّ عُمَرَ"وهو وهم، وصوابه ما تقدم.
وفي باب الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم:"حَدَّثنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَبْد أَنَّ عُمَرَ" [7] كذا للجلودي، وعند ابن الحذاء:"أَنَّ [8] ابْنَ عُمَرَ"وهو وهم، وصوابه ما تقدم.
(1) مسلم (1560/ 29) .
(2) مسلم (1548/ 114) .
(3) مسلم (2934 - 2935) .
(4) ما بين القوسين من (س) .
(5) من (أ، ش، م) .
(6) البخاري (2343) .
(7) مسلم (399/ 52) .
(8) ساقطة من (س) .