وفي حديث أسماء وخدمتها فرس الزبير:"حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الغُبَرِيُّ" [1] كذا لهم، وْعند ابن الحذاء:"حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الغُبَرِيُّ"وهو وهم.
وفي غزوة خيبر:"عُبَيْدُ [2] بْنُ [3] إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ" [4] كذا للقابسي وأبي ذر والنَسَفي، وعند الأصيلي:"عُبَيْدُ اللهِ"والصحيح:"عُبَيْدُ"وكذا ذكره البخاري [5] والحاكم، وقيل: هما صحيحان، وكان اسمه عبيد الله أولًا، فغلب عليه عبيد، قاله الباجي، وهو الهباري [6] .
وفي كتاب الأنبياء:"وقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: {وَكَلِمَتُهُ} : كُنْ" [7] كذا لهم، وفي بعض نسخ أبي ذر:"فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ"وكرره في المحاربة فقال:"وقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ"وقيل: هو الصواب؛ لأنه كثيرًا ما يحكي في التفسير عنه، ويقول أيضًا:"وقَالَ مَعْمَرٌ"وهو أبو عبيدة مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى.
وفي بناء الكعبة:"سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ [بْنَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ والْولِيدَ ابْنَ عَطَاءٍ"[8] كذا لهم، وفي بعض النسخ عن ابن الحذاء:"سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ] [9] بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عُمَيْرٍ"وهو وهم.
(1) مسلم (2182/ 35) .
(2) في النسخ الخطية: (حدثنا) !
(3) بعدها في (س) : (أبي) .
(4) البخاري قبل حديث (4215) .
(5) "التاريخ الكبير"5/ 442 (1441) .
(6) "التعديل والتجريح"2/ 924 (1003) وفيه: (عبد الله) .
(7) البخاري قبل حديث (3435) .
(8) مسلم (1333/ 403) .
(9) ما بين الحاصرتين ساقط من النسخ الخطية، أثبتناها من"المشارق"2/ 119.