وفي خطبة مسلم في حديث: إِنَّ الشَّيْطَانَ لَيَتَمَثَّلُ في صُورَةِ الرَّجُلِ، قال فيه:"عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدٍ"كذا لأكثر رواة مسلم، وعند الطَّبَرِي:"عَامِرِ بْنِ عَبَدَةَ" [1] بتحريك الباء وزيادة تاء، وهو الصحيح.
وفي فضل أبي بكر - رضي الله عنه:"حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وعَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرحْمَنِ قَالَ عبد: أَخْبَرَنَا"كذا لابن الحذاء، ولغيره:"قَالَ"عَبْدُ اللهِ" [2] [3] ."
وفي باب كفن النبي - صلى الله عليه وسلم:"حَدَّثنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وابْنُ عُيَيْنَةَ وابْنُ إدْرِيس وعَبْدَةُ" [4] كذا لهم، وعند(بعضهم:"وغُنْدَرٌ"مكان:"وعَبْدَةُ".
وفي باب ما لقي النبي - صلى الله عليه وسلم:"وقَالَ عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ" [5] كذا لهم، وعند) [6] القابسي:"وقَالَ غَيْرُهُ"قال: وإنما هو عبدة بن سليمان أبو محمد الكلابي.
وفي باب المعجزات في تخيير دور الأنصار:"ثُمَّ دَارُ بَنِي عَبْدِ الحَارِثِ" [7] كذا للعذري والفارسي وهو خطأ، وصوابه:"ثُمَّ دَارُ بَنِي الحَارِثِ".
(1) مسلم (7) .
(2) مسلم (2831) .
(3) مكانها في النسخ الخطية: (وإنما هو عبدة بن سليمان) وهو انتقال نظر لعبارة ستأتي بعد، والمثبت من"المشارق"2/ 119.
(4) مسلم (941) .
(5) البخاري (3856) .
(6) ما بين القوسين ساقط من (س) .
(7) مسلم (1392) .