وحده لا لعقبة بن عامر، والوهم فيه من أبي خالد الأحمر [1] .
وفي طلاق ابن عمر:"عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَيْمَنَ، مَوْلَى عَزَّة" [2] كذا عندهم (وهو الصحيح، ورواه العذري:"مَوْلَى عُرْوةَ"في حديث هارون وحديث ابن رافع، ورواه السمرقندي فيهما:"مَوْلَى عَزَّةَ"، والصواب) [3] من رواية مسلم في حديث هارون:"عزَّةَ"، وفي حديث ابن رافع:"عُرْوةَ" [4] ؛ فإن مسلما خطأ رواية ابن رافع وقال:"قَالَ: عُرْوةَ، وإِنَّمَا هُو: عَزَّةَ".
وفي حديث فاطمة بنت قيس:"أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ [5] أَبِي حَفْصِ بْنِ عَمْرِو ابْنِ المُغِيرَةِ"اختلف فيه الرواة: فبعضهم يقول كذا، وبعضهم يقوله بالعكس:"أَبُو عَمْرِو بْنُ حَفْصِ بْنِ المُغِيرَةِ" [6] ، وهو قول الأكثر وقول مالك، وقد ذكر مسلم الوجهين، وصوابه عندهم:"أَبُو عَمْرِو بْنُ حَفْصٍ"، واختلف في اسمه: فقيل: أحمد. وقيل: عبد الحميد. وقيل: اسمه كنيته.
وفي حديثها أيضًا في كتاب مسلم، في اسم ابن أم مكتوم:"عَمْرو" [7] ، وسماه في حديثها في آخر الجساسة:"عَبْدُ اللهِ" [8] وكلاهما قيل، وقد اختلف في ذلك: فقال أبو عمر: أكثر أهل الحديث يسميه
(1) "الإلزامات والتتبع"ص 307.
(2) مسلم (1471/ 14) .
(3) ساقط من (س) .
(4) مسلم (1471/ 14، وما بعده) .
(5) في (س) : (عند) .
(6) مسلم (1480/ 40) .
(7) مسلم (1480) .
(8) مسلم (2942) .