عَتِيقٍ"وفي أخرجا عن الباجي:"وقَالَ ابن عُمَيْرٍ"وهو الصحيح، هو عبيد بن عمير شيخ عطاء الذي ذكره قبل سند هذا الحديث."
وفي تفسير النور في اللعان:"أَنَّ عُمَيْرًا"وعند الأصيلي:"عُوْيمِرًا" [1] وهو المعروف في سائر الأبواب في هذه الأمهات وغيرها.
وفي باب غزوة الرجيع حديث [2] :"عَضَلٍ والْقَارَةِ" [3] كذا لكافة الرواة، وعند الأصيلي:"عُكْلٍ"وهو وهم، و"عَضَلٍ"قبيلة من خزيمة بن مدركة.
وفي زكاة ما يستخرج من البحر:"وقَالَ ابن عُمَرَ: لَيْسَ في العَنْبَرِ زَكَاةٌ"كذا لبعضهم، وللكافة:"وقَالَ ابن عَبَّاسٍ"وهو الصحيح [4] .
وفي باب الدجال:"عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَاِمرٍ وأَبِي مَسْعُودٍ"كذا لابن ماهان، والصواب ما لغيره:"عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَبِي مَسْعُودٍ" [5] .
ومثله في إنظار المعسر، في حديث الأشج:"فَقَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ الجُهَنِيُّ، وأَبُو مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيُّ: هَكَذَا لسَمِعْنَاهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -" [6] هكذا في سائر النسخ، ونبهوا على الوهم فيه، وصوابه:"عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو أَبُو مَسْعُودٍ"، وذكر:"الْجُهَنِيُّ"فيه خطأ، وعلى الصواب جاء في سائر المصنفات، قال الدارقطني: الحديث محفوظ لأبي مسعود عقبة بن عمرو
(1) البخاري (4745) .
(2) من (أ، م) .
(3) البخاري قبل حديث (4086) .
(4) البخاري قبل حديث (1498) بلفظ: (لَيْسَ العَنْبَرُ بِرِكَازٍ) .
(5) مسلم (2934 - 2935) .
(6) مسلم (1560/ 29) .