"فَتِيَّةً" [1] بفتح الفاء، والأول أشهر في الرواية وأصوب، لا سيما مع قوله في البيت الثاني:"وَلَّتْ عَجُوزًا".
قوله فِي كتاب الجنائز في حديث رؤياه - صلى الله عليه وسلم - في خبر الزناة:"فَإِذَا فَتَرَتِ ارْتَفَعُوا"كذا [2] للقَابِسِي وابن السكن وعبدوس، وعند أبي ذر والأصيلي:"فَإِذَا اقْتَرَبَ [3] " [4] وعند النسفي:"فَإِذَا وُقِدَتِ ارْتَفَعُوا"وهو الصحيح بدليل قوله بعد:"فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا".
وفي باب وجوب النفير:"لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الفَتْحِ" [5] كذا لهم، وعند الجُرجاني:"بَعْدَ اليَوْمِ"وكلاهما صحيح؛ لأنه في الحديث أنه قالها يوم الفتح.
وفي آخر أبواب الرقائق:"أَوْ نُفْتَنَ عَنْ عَنْ دِينِنَا" [6] كذا لكافتهم، وعند عُبْدُوس"أَوْ نُفَتَرَ"والأول أولى وأليق بالحديث.
قوله:"مَا فَتَحْنَا مِنْهُ خُصْمًا إِلَّا انْفَجَرَ عَلَيْنَا مِنْهُ خُصْمٌ" [7] كذا في
(1) البخاري معلقًا قبل حديث (7096) عن ابن عيينة عن خلف بن حوشب من شعر امرئ القيس.
(2) من (د) .
(3) في (س) : (افترت) .
(4) البخاري (1386) من حديث سمرة بن جندب، وانظر اليونينية 2/ 83 ففيها رواية الكشميهني عن أبي ذر:"أَقْتَرَتْ".
(5) البخاري (2783، 2825،) من حديث ابن عباس. و (3899، 4311) من حديث ابن عمر. ومسلم (1864) من حديث عائشة.
(6) البخاري (7048) ، ومسلم (2293) من حديث أسماء بنت أبي بكر.
(7) مسلم (1785) من حديث سهل بن حنيف بلفظ:"مَا فَتَحْنَا مِنْهُ فِي خُصْمٍ، إِلَّا انْفَجَرَ عَلَيْنَا مِنْهُ خُصْمٌ".