"وأُدْمٌ مِنْ أُدْمِ الْبَيْتِ" [1] الوجه فيه السكون؛ لأنه إنما أراد به الواحد لا الجمع، لا سيما في الأول، وإن كنا إنما ضبطناه عن شيوخنا بضم الدال فيهما. وفي صفة النبي - صلى الله عليه وسلم:"لَيْسَ بِالآدَمِ" [2] ، وفي صفة موسى:"آدمُ" [3] ، وكذلك في ولد الملاعنة [4] - كله بالمد - وهو الشديد السمرة، وجمعه: أُدْم، بالإسكان، وفي الحديث:"مِنْ أُدْمِ الرِّجَالِ" [5] ساكن الدال، وفي الحديث ذكر:"الْأَدِيمُ" [6] وهو الجلد، وجمعه: أَدَمٌ بفتحها، وقوله:"فَإنَّهُ أَحْرَى أَنْ يُوْدَمَ بَيْنَكُمَا [7] " [8] أي: يُوافَق،
(1) "الموطأ"2/ 562، البخاري (5097، 5279. 5430) ، مسلم (1504) عن عائشة.
(2) البخاري (3548، 5900) من حديث أنس، ورواه مالك في"الموطأ"2/ 919، ومسلم (2347) بلفظ:"لَا بِالآدَمِ".
(3) البخاري (3239، 3355، 3396، 5913) ، مسلم (165 - 166) عن ابن عباس، والبخاري (3438) عن ابن عمر.
(4) البخاري (5310، 5316، 6856) ، ومسلم (1497) من حديث ابن عباس.
(5) "الموطأ"2/ 920، البخاري (3440، 5902، 6999) ، مسلم (169) عن ابن عمر.
(6) البخاري (3906، 4351، 5825) ، ومسلم (1064/ 44، 1361، 2331، 2490) عن غير واحد من الصحابة.
(7) في (س) : (بينهما) .
(8) رواه الترمذي (1087) ، والنسائي 6/ 69 - 70، وأحمد 4/ 244 - 245 و 246، وابن الجارود في"المنتقى"3/ 18 - 19 (675) ، والدارقطني 3/ 252، والبيهقي 7/ 84 من طريق عاصم بن سليمان الأحول. ورواه ابن ماجه (1866) من طريق ثابت البناني. كلاهما عن بكر بن عبد الله المزني، عن المغيرة بن شعبة، مرفوعًا.
ورواه عبد بن حميد في"المنتخب"3/ 126 (1252) ، وأبو يعلى 6/ 158 (3438) ، والحاكم 2/ 165، والبيهقي 7/ 84 من طريق معمر، عن ثابت، عن أنس بن مالك، به.
قال الحاكم: حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. وصححه ابن الملقن في"البدر المنير"7/ 503، والألباني في"الصحيحة" (96) .