قوله:"إِذَنْ يَفْلَغُوا رَأْسِي" [1] أي: يشقوه [2] ويشدخوه.
قوله:"مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ" [3] يعني: انشقاقه وبيانه، وخروجه من الظلام، شبهها؛ لبيانها به في إنارته وضوئه [4] ، وفرق الصبح وفلقه سواء. وقال الخليل: الفلق هو الصبح [5] .
قوله:"مِثْلَ فِلْقَةِ جَفْنَةٍ" [6] بكسر الفاء، أي: نصفها، قاله ثابت. قال: ويقال: سمعت ذلك من فَلْقِ فيه، بفتح الفاء وسكون اللام.
قوله: فَأَخْرَجَ فِلَقَ خُبْزٍ أو كِسَرًا" [7] أي [8] : جمع فِلْقَة مثل كِسْرَة."
و"أَفْلَسَ الرَّجُلُ" [9] قلَّ ماله، بفتح الهمزة والسلام، وأصله من الفلس [10] ، أي [11] : صار ذا فلوس بعد أن كان ذا دنانيرَ ودراهمَ فهو مفلس، وفي رِواية السمرقندي والهوزني في حديث ابن رمح:"أَيُّمَا [12] امْرِئٍ فُلِّسَ" [13] وليس بشيء، وكذا يقوله الفقهاء، ولغيره:"أَفْلَسَ"وهو الصواب.
(1) مسلم (2865) من حديث عياض بن حمار وفيه:"يَثْلَغُوا".
(2) في (د، ش) : (يشدوه) .
(3) البخاري (3) من حديث عائشة.
(4) ساقطة من (س) .
(5) "العين"5/ 164.
(6) كذا في نسخنا الخطية، بينما في"المشارق"2/ 158:"مثل فلقة حبَّة"، والحديث رواه مسلم (1170) من حديث أبي هريرة، لكن بلفظ:"مثل شِقِّ جَفْنَةٍ"، أما ما ذكره المصنف فرواه أحمد 5/ 369 وغيره، عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - بلفظ:"فلق جفنة". وانظر"علل الدارقطني"4/ 186.
(7) مسلم (2052) من حديث جابر.
(8) في (س) : (أو) .
(9) مسلم (1559/ 25، 24) من حديث أبي هريرة.
(10) في (س) : (الفلوس) .
(11) ساقطة من (س) .
(12) في (س) : (إنك) .
(13) مسلم (1559) .