قوله:"نَهَى عَنِ القِرَانِ فِي التَّمْرِ" [1] وجاء في أحاديث كثيرة في الصحيحين:"عَنِ الإِقْرَانِ" [2] والأول هو المعروف.
جاء في البخاري:"حِينَ أَقْرَعَتِ الأَنْصَارُ عَلَى سُكْنَى المُهَاجِرِينَ"كذا للنسفي في باب [3] مقدم النبي - صلى الله عليه وسلم -، قيل: صوابه:"اقْتَرَعَتِ" [4] وكذا للجُرجاني في هذا الباب؛ لأنه إنما يقال: اقترع القوم وتقارعوا. قال القَاضِي: وتخرج هذِه الرواية وتكون من قولهم: أقرعت (بين القوم وقارعت) [5] إذا أمرتهم بالاقتراع أو توليت ذلك لهم، فيكون هذا فعل نقبائهم بجماعتهم [6] ، وفي رواية المروزي هنا:"قَرَعَتِ الأَنْصَارُ" [7] ، ولا وجه له.
قوله في حديث أبي موسى:"خُذْ هَذَيْنِ القَرِينَيْنِ" [8] ، (أو"الْقَرِينَتَيْنِ" [9] [10] وعند ابن ماهان:"هَاتَيْنِ الغِرَارَتَيْنِ"وهو تصحيف يدل عليه قوله:"لِسِتَّةِ أَبْعِرَةٍ ابْتَاعَهُنَّ".
قوله في باب من لم يرَ بأسًا أن يقول: سورة البقرة:"فَقَالَ: يَا هِشَامُ اقْرَأْهَا فَقَرَأَهَا [11] القِرَاءَةَ التِي سَمِعْتُهُ" [12] كذا لهم، ولبعضهم:"فَقَرَأْتُهَا"
(1) البخاري (5446) من حديث ابن عمر.
(2) البخاري (2455، 2490) ، ومسلم (2045) .
(3) ساقطة من (س) .
(4) البخاري (3929، 7018) من حديث أم العلاء امرأة من الأنصار.
(5) ساقطة من (س) .
(6) "المشارق"2/ 182.
(7) انظر اليونينية 5/ 67.
(8) البخاري (4415) ، ومسلم (1649/ 8) .
(9) ساقطة من (س) .
(10) انظر اليونينية 6/ 2.
(11) في النسخ الخطية: (فقرأ) ، والمثبت من"الصحيح"و"المشارق"2/ 182.
(12) البخاري (5041) من حديث عمر.