قوله:"كَانَ أَبْيَضَ مُقَصَّدا" [1] هو: القصد من الرجال، قيل: في القد نحو الربعة. وقيل: جسم بين جسمين. وقيل: المتناسب الأعضاء في الحسن، ورواه ابن معين:"مُعَضَّدًا"أي: موثق الخلق، والمعروف الأول.
قوله:"الْمُخَالِفُ لِلْقَصْدِ" [2] أي: الاعتدال والاستقامة.
قوله:"كَانَتْ خُطْبَتُهُ قَصْدًا وَصَلَاتُهُ قَصْدًا" [3] أي: ليست طويلة ولا قصيرة.
قوله:"أَقُصِرَتِ الصَّلَاةُ أَمْ نَسِيتَ؟" [4] بضم القاف، معناه: نقصت، ومنه: القَصْرُ في الصَّلَاةِ: ضد الإتمام. قال القاضي: ويروي [5] :"أَقَصُرتِ الصَّلَاةُ" [6] .
قوله:"اقْتَصَرُوا عَنْ [7] قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ" [8] ، و"اسْتَقْصَرَتْ" [9] أي: نقصوا منها، وحبسوه عن البناء، وقنعوا بما بنوه، يقال: قصر من الشيء، أي: نقص منه، وقصر واقتصر: كفَّ. وقيل: أقصر عنه إذا تركه عن قدرة، وقصر عنه: ضَعُف، وكل شيء حبسته فقد قصرته. ويقال: اقتصِرْ
(1) مسلم (2340) من حديث أبي الطفيل.
(2) البخاري معلقًا قبل حديث (2099) .
(3) مسلم (866) من حديث جابر بن سمرة.
(4) "الموطأ"1/ 93، 94، والبخاري (714، 1228، 1229، 7250) ، ومسلم (573) من حديث أبي هريرة. والبخاري (6671) من حديث ابن مسعود.
(5) ساقطة من (س) .
(6) "المشارق"2/ 187.
(7) في (س، ش، د) : (على) .
(8) "الموطأ"1/ 363، والبخاري (1583، 3368، 4484) ، ومسلم (1333/ 398) من حديث عائشة.
(9) البخاري (1585) ، ومسلم (1333) .