قال الداودي: سميت بذلك؛ لأنها كانت لا تكاد تسبق، كأن عندها أقصى الجري، وضبطه العذري في مسلم:"الْقُصْوي"بالضم والقصر، وهو خطأ.
قوله [1] في المزارعة:"فَنُصِيبُ مِنَ القِصْرِيِّ" [2] هو بقايا السنبل، ويسمى القُصارة أيضًا، وبهذا اللفظ جاء في حديث آخر، قال أبو عبيد: هو ما بقي (في السنبل من) [3] الحب، وأهل الشام يسمُّونه القِصرِيَّ [4] ، وفي رواية ابن الحذاء:"القُصْرِي"ولا وجه له [5] .
قوله في المحرم:"فَأَقْعَصَتْهُ أَوْ فَأَقْصَعَتْهُ" [6] كذا ذكره في باب الحنوط، على الشك، وذكره في باب الكفن:"فَأَوْقَصَتْهُ أَوْ قَالَ: فَوَقَصَتْهُ" [7] ، وفي الباب بعده:"فَوَقَصَهُ بَعِيْرُهُ" [8] ، وفي الحديث الآخر بعده:"قَالَ أَيُّوبُ: فَوَقَصَتْهُ، وَقَالَ عَمْروٌ: فَأَقْصَعَتْهُ" [9] كذا للمروزي والجرجاني والهروي، وعند النسفي:"فَأَقْعَصَتْهُ" [10] ، وكذا للجرجاني في [11]
(1) مكانها بياض في (س) .
(2) مسلم (1536/ 95) من حديث جابر.
(3) في (د) : (من السنبل في) .
(4) "غريب الحديث"1/ 396.
(5) في (أ، م) : (لهما) .
(6) البخاري (1266) من حديث ابن عباس.
(7) البخاري (1265) .
(8) البخاري (1267) .
(9) البخاري (1268) .
(10) في (س، د، ش) : (فأقصعته) ، والمثبت من"المشارق"2/ 189. وانظر اليونينية 2/ 76.
(11) في (س) : (وفي) .