قوله:"آلْبِرَّ تَقُولُونَ بِهِنَّ؟!" [1] أي: تظنون وترون.
قوله:"فَفَشَتِ القَالَةُ" [2] أي [3] : القول. وفي الحديث في النميمة:"هِيَ القَالَةُ بَيْنَ النَّاسِ" [4] أي: نقل القول والكلام بينهم.
ومنه قوله:"وَتَلَا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ: {رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ} [إبراهيم: 36] وَقَالَ عِيسَي: {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ} [المائدة: 118] [5] كذا في الأصول، وهو هاهنا اسم لا فعل، معناه: وتلا قول عيسى، يقال: فلانٌ كثيرُ القَول والقَال والقِيل والقَيل والقَالة. وقيل: تكون القَالة مكان القائلة، أي: الجماعة القائلين، والقال مكان القائل، يقال: أنا قالها، أي: قائلها. ومنه:"نَهَى [6] عَنْ قِيلَ وَقَالَ" [7] يحتمل أن يحكي الفعلين [8] وأن يقول: قال فلان كذا، وقيل كذا؛ فيكونان علي هذا منصوبين. وقد يكونان اسمين كما تقدم؛ فيكسرهما وينونهما، ومعنى ذلك: الحديث فيما يخوض الناس فيه، من قال فلان كذا، وقال فلان: إن فلانًا صنع كذا."
(1) "الموطأ"1/ 316، البخاري (2034) من حديث عائشة.
(2) البخاري (2505 - 2506) من حديث جابر وابن عباس.
(3) من (أ، م) .
(4) مسلم (2606) من حديث ابن مسعود.
(5) مسلم (202) من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص.
(6) ساقطة من (س) .
(7) "الموطأ"2/ 990، مسلم (1715) من حديث أبي هريرة، والبخاري (1477) ، مسلم (593) بعد حديث (1715) من حديث المغيرة بن شعبة.
(8) في النسخ الخطية: (الفعلة) ، والمثبت من"المشارق"2/ 194.