قوله في حديث الإفك في باب: {وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ} [النور: 22] في التفسير:"قَالَتْ: لَمَّا ذُكِرَ مِنْ شَأْنِي الذِي ذُكرَ، وَمَا عَلِمْتُ بِهِ؛ قَامَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - (فِيَّ خَطِيبًا"كذا لكافتهم [1] ، وفي أصل الأصيلي:"وَمَا عَلِمْتُ بِمَقَامِ [2] رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -) [3] "، ثم كتب عليه:"قَامَ". وما في أصله تصحيف.
قوله في حديث سبيعة:" [فَقَالَتْ] [4] : وَاللهِ مَا يَصْلُحُ أَنْ تَنْكِحِيهِ"كذا لهم عند البخاري، وعند ابن السكن:"فَقَالَ: وَاللهِ" [5] وهو الصواب، قائله أبو السنابل، والحديث مبتور، وقد ذكرناه بتمامه في باب: ما بتر ونقص.
وفي باب: من أهلَّ في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - كإهلال النبي - صلى الله عليه وسلم:" (بَعَثَنِي النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -) [6] إِلَي قَوْمِي بِالْيَمَنِ ..."حديث معاذ، كذا لهم، ورواه بعضهم [7] :"قَوْمٍ" [8] .
قوله في حديث متى تحل المسألة:"حَتَّى يَقومَ ثَلَاثَةٌ مِنْ ذَوِي الحِجَا: لَقَدْ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ" [9] يعني: يشهدون له، كذا للكثير من الرواة لمسلم، وعند ابن الحذاء:"حَتَّى يَقُولَ"، وكلاهما صحيح.
(1) البخاري (4757) ، وكذا هو عند مسلم (2770) من حديث عائشة.
(2) تحرفت في (أ) إلى: (لقام) .
(3) ما بين القوسين ساقط من (س) .
(4) ليست في النسخ الخطية، والمثبت من"المشارق"2/ 195؛ لحاجة السياق إليه.
(5) البخاري (5318) من حديث أم سلمة.
(6) ما بين القوسين ساقط من (س) .
(7) ساقطة من (س، د، ش) .
(8) البخاري (1559) من حديث أبي موسى الأشعري.
(9) مسلم (1044) من حديث قبيصة بن مخارق.