وقيل: معنى"سِبْطَا رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -": طائفتان منه وقطعتان، قاله ثعلب. كأنه يشير إلى نسلهما وعقبهما.
قوله [1] :"السَّبِيلُ" [2] : الطريق، واستعيرت لكل ما يوصل به إلى أمر.
و"ابْنُ السَّبِيلِ" [3] : الحاج المنقطع به. وقيل: هو كل غريب منقطع به سمي بالطريق التي سلكها.
قوله:"اجْعَلْهَا فِي سَبِيلِ اللهِ" [4] يعني: الجهاد، وأكثر ما يأتي فيما هو لله.
قوله:"وَقَطَعُوا السَّبِيلَ" [5] أي: أخافوا الطريق ومنعوا الناس [6] السير فيه.
15/ 427 (6971) من حديث يعلي بن مرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"حُسَيْنٌ مِنِّي وَأَنَا مِنْ حُسَيْنٍ، أَحَبَّ اللهُ مَنْ أَحَبَّ حُسَيْنًا، حُسَيْن سِبْطٌ مِنَ الْأَسْبَاطِ". وصححه الألباني في"الصحيحة" (1227) . وفي لفظ عند الطبراني 3/ 32 (2586) :"الحسن والحسين سبطان من الأسباط".
(1) من (س) .
(2) ساقطة من (س) . وذكرت في مواضع كثيرة انظر منها: البخاري (74) ، ومسلم (2380) من حديث ابن عباس.
(3) البخاري (1465) ، مسلم (1052) من حديث أبي سعيد الخدري.
(4) البخاري (2842) من حديث أبي سعيد بلفظ:"فَجَعَلَهُ في سَبِيلِ الله". وروى المروزي في"البر والصلة" (171) من حديث أبي هريرة، وابن عدي في"الكامل"1/ 454، 6/ 315، وابن عساكر 8/ 366 - 397 من حديث جابر مرفوعًا بلفظه. وروى البغوي في"مسند ابن الجعد" (1151) ، والبيهقي 6/ 275 من طريقه عن أنس بن سيرين قال: أوصى إلى رجل بماله أن: اجعله في سبيل الله. فسألت ابن عمر فقال: إن الحج من سبيل الله فاجعله فيه.
(5) البخاري (1413) من حديث عدي بن حاتم، وفيه:"قَطْعُ السَّبِيلِ".
(6) من (د) .