ابن مكي: السابري من الثياب: الرقيق الذي (لابسه بين) [1] العاري والمكتسي.
قوله:"سَبْطٌ جَسِيمٌ" [2] بسكون الباء وكسرها، ويقال بفتحها أيضًا، حكاه الحربي، أي: مديد القامة سبط العظام.
قوله:"كَانَ سَبْطَ الكَفَّيْنِ"ويروى:"بَسِيط"وقد تقدم في الباء، والسبط: الشعر ليس فيه تكسر كشعور العجم، وفي"الأفعال": سَبُطَ الجِسْمُ سَبَاطة والشَّعَرُ سُبُوطة، فالجسم سَبْطٌ والشعر سَبِطٌ. [3] وحكى الحربي: سَبَط، وهو في حديث اللعان:"إِنْ جَاءَتْ بِهِ سَبطًا" [4] يحتمل الشعر ويحتمل الجسم، وكذلك قوله فيه:"وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ جَعْدًا".
قوله:"أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ" [5] هي المزبلة، وأصلها الكناسة التي تلقى فيها.
قوله:"سِبْطٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ" [6] واحد الأسباط وهم أولاد إسرائيل.
وقيل: هم في ولد إسحاق كالقبائل في ولد إسماعيل، والسبط جماعة لا يقال للواحد، ولا يصح على هذا قول من يقول في الحسن والحسين:"سِبْطَا رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -" [7] . وقيل: السبط: الولد. وقيل: الأولاد خاصة.
(1) في النسخ الخطية (لا يستر) والمثبت من"المشارق"2/ 204، وهو الأنسب للسياق.
(2) البخاري (3438) من حديث ابن عمر، بتقديم (جسيم) .
(3) "الأفعال"لابن القوطية ص 74.
(4) مسلم (1496) من حديث أنس، ولفظه:"فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَبْيَضَ سَبِطًا".
(5) البخاري (225) ، ومسلم (273) من حديث حذيفة.
(6) مسلم (1951) من حديث أبي سعيد.
(7) روى الترمذي (3775) ، وابن ماجه (144) ، وأحمد 4/ 172، وصححه ابن حبان