وفي الجيش الذي يخسف به:"دَخَلَ الحَارِثُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ صَفْوَانَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ"كذا في رواية مسلم عن قتيبة وابن أبي شيبة وإسحاق [1] ، ثم ذكر مسلم الحديث بعد هذا عن"حَفْصَةَ" [2] مكان"أُمّ سَلَمَةَ". وذكره أيضًا عن"أُمِّ المُؤْمِنِينَ" [3] غير مسماة. قال [4] الدارقطني: يريد عائشة [5] . قال الوقشي: لا يصح"أم سلمة"لأنها ماتت في خلافة معاوية. ويقال: في أيام ابنه يزيد، فعلى هذا [6] يستقيم الخبر، ويصح إدراكها زمن ابن الزبير. قال الدارقطني: الحديث محفوظ عن أم سلمة، وعن حفصة أيضًا، وقد رواه سالم بن أبي الجعد عن [7] عبد الله بن صفوان عنهما [8] .
وفي باب القراءة في صلاة الصبح:"سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ [9] بْنِ جَعْفَرٍ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ سُفْيَانَ" [10] كذا في جميع نسخ مسلم،
(1) مسلم (2882) .
(2) مسلم (2883) .
(3) مسلم (2883/ 7) .
(4) زاد في (د) : (القاضي) .
(5) لعله يقصد ما في"العلل"15/ 224 حيث قال: وَرَواهُ عَبد المَلِكِ بن مَيسَرَة، عَن يُوسُف بنِ ماهِكٍ، عَن عَبدِ الله بنِ صَفوان، وأَسنَدَهُ عَن عائِشَة. وهذا سند رواية مسلم التي لم يسمها فيه.
(6) زاد في (س) : (لا) .
(7) في (س) : (و) .
(8) اْنظر"العلل"15/ 197، 224، 230، 249.
(9) في النسخ الخطية: (عبادة) ، والمثبت الصواب كما في مصادر التخريج والترجمة و"المشارق"2/ 239.
(10) مسلم حديث (455) .