الإغراء، أي: استبح أعلاها أو [1] : اقض أمرك بأعلاها، ويصح رفعه على المبتدأ، والخبر محذوف أي: مباح أو جائز ونحوه، ومثله في اللقطة:"وَإلا شَأْنَكَ بِهَا" [2] قيل: في الاستمتاع. وقيل: في الحفظ والرعاية، والأول أظهر.
قوله:"شَاهٍ شَاهْ" [3] فسره في الحديث:"بِمَلِكِ المُلُوكِ"، وهو كلام فارسي، وجاء في الرواية الأخرى:"شَاهَانْ شَاهْ" [4] ، وقال بعضهم: صوابه:"شَاهْ شَاهَانْ"أي: ملك الملوك، وهذا قياس منه على كلام العرب، وكلام العجم بخلافه وعكسه، من تقديم الجمع والتثنية، كأنه يقول الملوك هذا ملكهم.
قوله:"أَرْفَعُ شَأْوًا" [5] أي: طلقًا، من الجري، وشأوت القوم: سبقتهم.
(1) في (س، أ) : (و) .
(2) "الموطأ"2/ 757، والبخاري (2372) ، ومسلم (1722) من حديث زيد بن خالد.
(3) في (س، أ) : (شاه) والمثبت من (د) وهو ما في"المشارق"2/ 243.
(4) البخاري (6206) ، ومسلم (2143) من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ، ووقع في (س، أ) : (شاهنشاه) والمثبت من (د) وهو ما في"المشارق"2/ 243.
(5) البخاري (1822) ، ومسلم (1196/ 59) من حديث أبي قتادة.