قوله:"أُتِي بِشَائِلٍ" [1] جمع شائلة، من النوق، وهي هاهنا التي شال [2] لبنها، أي: ارتفع فلم يبق [3] لها لبن، وكل شيء ارتفع فقد شال، وجمع الشائل شول، وتكون أيضًا التي شالت بذنبها بعد العلوق، وجمع هذِه شول، وتكون التي لصق بطنها بظهرها.
و"الشَّونِيزُ" [4] بالفتح قيدناه. وقال ابن الأعرابي: هو الشِّينِيز، كذا تقوله العرب. وقال غيره: شؤنيز بالهمز [5] .
"كَانَ يَشُوصُ فَاهُ" [6] قال الحربي: يستاك [7] عرضًا، وهو قول أكثر أهل اللغة. قال غيره: يشوص: يغسل.
قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: شصت الشيء نقَّيته [8] . قَالَ القاضي: أصله التنظيف، والشوص: الغسل، (وكذلك: مصت) [9] وقال وكيع: الشوص بالطول والسواك بالعرض، وعرض الفم من الأضراس (إلى الأضراس) [10] . وقال ابن حبيب: الشوص: الحك.
قال أبو عيسى: وفي الباب عن أُبَيٍّ وجابر، وهذا حديث حسن غريب وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
(1) البخاري (6718) من حديث أبي موسى بلفظ:"فَأُتِيَ بِإِبِلٍ"، وانظر اليونينية 8/ 146.
(2) في (س) : (شالت) .
(3) في (س) : (يكن) .
(4) البخاري (5688) ، ومسلم (2215) من حديث أبي هريرة.
(5) من (أ) .
(6) البخاري (245، 889، 1136) ، ومسلم (255) من حديث حذيفة.
(7) في (س) : (استاك) .
(8) "غريب الحديث"1/ 158.
(9) من (أ، م) . وانظر كلام القاضي في"المشارق"2/ 260.
(10) ساقطة من (س) .