وفي باب الشهادة عند الحاكم في حديث أبي قتادة:"وقَالَ لِي عَبْدُ اللهِ بن صالح: فَقَامَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فَأَدَّاهُ إِلَيَّ" [1] كذا لأبي ذر الهروي والنسفي، ووقع عند الأصيلي:"إلى مَنْ لَهُ بَيِّنَةٌ"وكلاهما صحيح.
وفي حديث ابن عمر:"إِنَّكَ لَضَخْمٌ أَلّا تَدَعُنِي أَسْتَقْرِئُ لَكَ الحَدِيثَ؟" [2] كذا رويناه وقيدناه من طريق الأسدي بتشديد اللام وضم العين، أي: إن جفاءك وغباوتك يحملانك على العجلة؛ لتركك سماع حديثي، وقطعه عليَّ بقولك لي:"لَيْسَ عَنْ هَذَا أَسْأَلُكَ" (2) ، فأنت ضخم جافٍ؛ من أجل فعلك هذا؛ فتكون:"ألَّا"هاهنا بمعنى: هلَّا تدعني أتتبع لك الحديث سردًا. ورواه بعضهم:"أَلَا"مخففة، التي للعرض والتحضيض، وهو أبين.
وقوله:"إِلَّا يَشِفَّ فَإنَّهُ يَصِفُ" [3] بكسر:"إلا"، أي: إن لم يكن يشف لصفاقته، أي: يبدي ما وراءه ويظهره، فإنه يصف ما تحته برقته وانضمامه على لابسه، أي: يظهر ما تحته من العورة، فيقوم ذلك مقام وصف الواصف لذلك.
وفي باب: من ملك من العرب رقيقًا:"قَالَ: أَنَا ابْنُ عَوْنٍ: كتَبْتُ إلى نَافِعٍ؛ فَكَتَبَ إِلَيَّ" [4] كذا لأبي ذر والأصيلي وجمهورهم، ولبعضهم:"كَتَبَ"
(1) البخاري (7170) .
(2) مسلم (749) .
(3) رواه عبد الرزاق في"المصنف"5/ 164 (9253) ، و 7/ 51 (12142) ، وابن أبي شيبة 5/ 164 (24782، 24783، 24785) ، والبيهقي 2/ 234 - 235 من طرق عن عمر بن الخطاب، قوله. ورواه أيضًا ابن أبي شيبة (24784) عن ابن عباس، قوله.
(4) البخاري (2541) .