قلت: هجد [1] إذا [2] نام، وتهجد إذا (1) قام فسهر.
قوله:"وَهَجَمَتْ عَيْنَاهُ" [3] أي: غارت، وانهجم الغار عليهم: سقط.
وقول مسلم:"فَذَلِكَ يَهْجُمُ بِهِ عَلَى الفَائِدَةِ" [4] أي: يقع.
قوله:"مَا شَأْنُهُ؟ أَهَجَرَ؟" [5] كذا لأكثر الرواة بلفظ الاستفهام، وكذا جاء في رواية سعيد بن منصور وقتيبة وابن أبي شيبة والناقد في كتاب مسلم (في حديث سفيان) [6] وغيره، وكذا وقع عند البخاري من رواية ابن عيينة وجُلَّ الرواة [7] في حديث الزهري، وفي حديث محمد بن سلام عن ابن عيينة، وكذا ضبطه الأصيلي بخطه من هذه الطرق، وهذا أرفع للإشكال وأقرب إلى الصواب، وعند أبي ذر في باب جوائز [8] الوفد:"هُجِرَ"على ما لم يسم فاعله، وعند غيره:"هَجَرَ" [9] ، وعند مسلم في حديث إسحاق:"يَهْجُرُ" [10] ، وفي رواية قَبِيصَة كالأول:"هُجِرَ" [11] ، وقد
(1) في (س، د) : (تهجد) .
(2) من (د) .
(3) البخاري (1153) بلفظ:"هَجَمَتْ عَيْنُكَ". والبخاري (3419) بلفظ:"هَجَمَتِ العَيْنُ". والبخاري (1979) ، ومسلم (1159/ 187) بلفظ:"هَجَمَتْ لَهُ العَيْنُ"من حديث ابن عمرو.
(4) مسلم في المقدمة 1/ 3 بلفظ:"فَذلِكَ إِنْ شَاءَ اللهُ، يَهْجُمُ بِمَا أُوتِيَ مِنْ ذَلِكَ عَلَى الفَائِدَةِ".
(5) البخاري (4431) ، ومسلم (1637) من حديث ابن عباس.
(6) ساقطة من (س) .
(7) في (س) : (الرواية) .
(8) في (س) : (خزائن) .
(9) البخاري (3053) من حديث ابن عباس.
(10) في (س) : (هجر) . وانظر مسلم (1637/ 12) .
(11) ساقطة من (س) . وانظر البخاري (3053) .