وفي باب [1] يقل [2] الرجال:"حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الحَوْضِيُّ، ثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ" [3] كذا عند القابسي والنسفي (1) والهروي، وعند الأصيلي:"حَدَّثَنَا هَمَّامٌ"، وقال الأصيلي: عند أصحابنا [4] عن أبي زيد:"هِشَامٌ"وما أراه إلاَّ صحيحًا.
وفي حديث الحديبية (عند مسلم) [5] :"حَدَّثَنَا رِفَاعَةُ بْنُ الهَيْثَمِ" [6] كذا لهم وهو الصواب، ورواه بعض رواة مسلم:"رِفَاعَةُ بْنُ القَاسِمِ"وهو وهم.
وفي باب المطلَّقة ثلاثًا تتزوج:"حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ"كذا [7] عند أَبِي بَحْر عن العُذْرِيِّ، وسقط:"ابْنِ سَعْدٍ"لغيره [8] ، وسقوطه الصواب، إنما هو هشام بن عروة.
وفي باب نفقة المطلقة:"أَنَّ مُعَاوِيَةَ وَأَبَا جَهْمِ بْنَ هِشَامٍ" [9] كذا عند يحيى بن يحيى وابن القاسم وهو وهم، وسائر الرواة لا ينسبونه ويقولون:"أَبُو جَهْمٍ"فقط، ولا يعرف في الصحابة أبو جهم بن هشام، وطرح ابن وضَّاح:"ابْنَ هِشَامٍ"وصوابه: ابن حذيفة.
(1) ساقطة من (س) .
(2) في النسخ الخطية: (فضل) ، والمثبت من"المشارق"2/ 276.
(3) البخاري (5231) .
(4) ساقطة من (س) .
(5) ساقطة من (س) .
(6) مسلم (1856/ 73) .
(7) في (س) بعدها: (لهم) .
(8) مسلم (1433/ 114) .
(9) "الموطأ"2/ 580 من حديث فاطمة بنت قيس.