قوله:"مَوْدُونُ اليَدِ" [1] أي [2] : ناقصها، وقد تقدم في الهمزة.
قوله:"إِمَّا أَنْ تَدُوا صَاحِبَكُمْ" [3] ، أَي [4] : تُؤَدُّوا ديتهُ، و"وَدَاهُ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مِنْ عِنْدهِ" [5] أعطى ديته. و"سَرَقَ وَديًّا" [6] هو فسيل النخلة التي تخرج في أصولها وتغرس، واحده وَدِيَّة. و"الودْي" [7] بدال مهملة ساكنة: ماء أبيض يخرج عقيب البول، ويقال فيه بذال معجمة أيضًا [8] ، يقال منه: وَذِيَ وأَوْذى ووَذى وهو من السيلان، ووَدي: سال، ومنه: الوادي.
(1) مسلم (1066/ 155) من حديث علي بلفظ:"مُودَنُ اليَدِ".
(2) في (س) : (الذي) .
(3) البخاري معلقا قبل حديث (7162) .
(4) في (أ، س، ش، م) : (أو) .
(5) "الموطأ"2/ 877، والبخاري (7192) ، ومسلم (1669/ 4، 6) من حديث سهل بن أبي حثمة.
(6) "الموطأ"2/ 839 من قول محمَّد بن يحيى بن حبان.
(7) روى ابن أبي شيبة 1/ 89 (985) عن علي مرفوعًا:"إِذَا رَأَيْتَ المَذْيَ فتَوَضَّأ وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ، وإِذَا رَأَيْتَ الوَدْيَ فَضَخَ المَاءَ فَاغْتَسِلْ". وروى عبد الرزاق في"المصنف"1/ 159 (610) ، وابن أبي شيبة 1/ 88 (984) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"1/ 47 (259) ، والبيهقي 1/ 115، 169 عن ابن عباس قال في المذي والْوَدْى والمني: من المني الغسل ومن المذي والْوَدْي الوضوء، يغسل حشفته ويتوضأ. وروى ابن أبي سيبة 1/ 88 (977) عن عائشة قالت: المني منه الغسل، والمذي والْوَدْيُ يتوضأ منهما.
(8) زاد هنا في (أ، م) : (ويقال: الوذي أيضًا) .